笔下文学

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第23章(2/3)

从结果反推，张良能轻易找出证据： 刘邦从西域归来、秦二寄葡萄干给韩信、匈奴西逃、西域求援。

这些事恰好都发生在秦历二十六年。

世间没有那么多巧合。

完全可以理解为： 刘邦彻底渗透西域，认为时机已至便返回咸阳，随后秦二令韩信驱虎吞狼，之后就是西域求援。

为了培养出控制西域的官吏，秦二早在秦历十八年就以百家大议编纂教科书，办学后认为官吏还是不够，就要求他尽快推进女性入学。

而西南蛮的“尝试”，就是侵吞西域的预演。

……… 王师，天子之师也！ 儒家很快就能吵出结果。

西南蛮和南神州都是蛮夷，大秦以夏变夷为大义。

西域求援，喜迎王师。

大秦挥师西去，救西域诸民于水火之中。

这是再标准不过的“救无辜，伐有罪”！ 秦二果然是治儒的圣君！ ……… 这华夏论，未免太好用了。

没有文采斐然、书于简牍之上的《华夏论》，嬴政却再次体会到读韩非《孤愤》《五蠹》等文时的震撼。

犹有甚之。

后世称秦二为“以古通今”并非虚言。

【秦二的华夏论，在南北两战场上都展现出极为可怕的同化力，同化后的大量奴隶流入大秦的奴隶市场，让秦二轻易就兑现了“十年赎奴”的承诺。

】 【她花钱买你家的奴隶，你拿她给的钱去买她卖的奴隶，真就闭环。

】 赎奴律是什么时候颁布的来着？ 秦历18年。

张良面无表情地看着天幕。

所以刘邦在秦历26年回到咸阳，是秦二早就定下的时间？ 算计得可真准啊。

【在主人家为奴十载的异族奴隶，能真切地感受秦人生活的优越、接受秦人的道德律法与生活方式，也将在十年后成为最拥护华夏论的人。

】 【难以避免的隐形歧视，让新秦人必须自发宣传华夏论来保证自身的合法合理性。

】 【新秦人同样是最热衷参军、考边疆官吏（对于他们而言这叫衣锦回乡）的那批人，他们也是奴籍归贱的金字招牌，让秦人新抓的奴隶相信未来有希望。

】 【再次闭环。

】 原来人性还能这么利用。

陈平再度看到新办法。

这就是秦二定下奴籍归贱的原因！ 比起直接将异族俘虏转为秦民，靠自己“努力”争取到的地位显然更加珍贵。

而那些学不会、或是不肯学的俘虏，就不能拥有后代。

如此绝户毒计隐藏在奴籍归贱下，就变成了俘虏“自己不努力”所以才会绝后。

而有后的新秦人比老秦人还要拥护华夏论。

用不了多久华夏论就将成为任何人、甚至任何帝王都无法撼动的圣言。

帝王也没必要去推翻华夏论。

因为华夏论承认后世的王朝都是正统。

此为万世阳谋。

……… 考官吏。

嬴云曼知道这三个字并不会引起秦人的注意。

因为秦朝本来就有小官试和大官试。

通过考试当官吏在秦朝很常见。

只不过小官试是地方官员自己组织，极其不利于中央集权，嬴云曼必然要将这项权利收归中央。

收回来就是科举了。

不过嬴云曼肯定不会完全套用科举，她了解八股取士的危害。

……… 韩信微微颔首。

新秦人热衷于考边疆的官吏，设郡的速度就会加快。

所以要尽量抓更多活着的奴隶。

可军功爵制是以敌人首级计算军功。

——不过君上改革了军功爵制。

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