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第161章(1/3)

密宗经文记载,吉祥天母乃是婆罗门教、印度教中创世时期便存在的女神。

祂是□□喇嘛的守护神，同时也是整个藏地的护法神。

祂拥有两面。

一面为象征着神性的‘寂静相’，称为白拉母,祂肤色洁白,头戴高耸的发髻和花冠,面生三目,每一只细长眼睛中都流露着和善的光芒； 另一面为‘忿怒身’,象征着鬼性，外貌丑陋凶狠,通体蓝色，面部的三只眼睛圆鼓狰狞,喜欢扒皮抽肠。

（1） 当吉祥天母显露出鬼面时,祂头戴五骷髅冠顶,脖子上挂着两串人骨念珠； 一串是干骨的,一串是湿骨的。

（2） 上半身穿人皮褂,下半身则披虎皮,时刻用令牌记录该扒谁的皮。

与此同时祂的坐骑是一头屁股上生着眼睛的骡子，座下伏着一张女人皮； 那只剩皮囊的女人头颅倒挂在骡子身侧,象征吉祥天母作为密宗体系的主位神，可以降服、斩除异教徒。

这部分意象,恰恰同白玛当下的处境相符。

她将自己当作了密宗的大功德吉祥天，视自己为守护喇嘛和旧宗的捍卫者。

而反对密宗旧神的天师府术士，便是她‘座下人皮’，是需要斩杀的‘异教徒’！ 至于虞妗妗是怎么确定她的女儿已死，又要从郭鑫找到的吉祥天典故说起。

文件中提到，大功德吉祥天乘坐的骡子上置有马鞍。

那马鞍十分特殊，用人皮缝制。

皮囊的来源是吉祥天的儿子,印度教中的另一尊异鬼。

相传吉祥天在归顺于密宗神系后，要求祂的儿子一并臣服于密宗喇嘛； 但祂的儿子拒不同意。

于是祂亲手杀死了自己的儿子，并扒下他的皮，制成马鞍。

此意为大义灭亲，表达了吉祥天对密宗的绝对忠诚。

在白玛的身边，虞妗妗倒是没有看到什么骡子。

不过她眼神很好，远远瞧见白玛腰间的皮鼓时便觉得不对劲。

那鼓面氧化发黑且散发着阵阵阴气，两面鼓皮皆为人皮所制； 鼓身上的璎珞带子绣着四肢跪地、头颅低垂伏罪的绘马。

每隔一小段时间，白玛便会不自觉地抚摸鼓面，已经成了她的习惯。

那皮鼓一定是她极重要的东西。

虞妗妗先对人皮鼓上了心； 进而在她看到吉祥天大义灭亲、杀子剥皮制成皮具的记载，那一刻她确定白玛腰间的皮鼓，是其亲手杀死女儿扒皮制成。

正如白玛本人，展现出与吉祥天母的高度统一性，他们都绝对拥护密宗。

他们的后代也相似得惊人。

二者都是不愿意归顺密宗的叛逆者，最终惨死于母亲的刀下。

当下面对徐静和的怒斥，早将自己完全代入吉祥天的白玛，只是神情变了一瞬； 很快她的眉头舒展开来，苍老的手掌重新放在了身侧的小鼓上。

没错，是女儿太固执，完全被叛神者洗脑了。

自己只是在纠正这个错误！ 为了让女儿重新归于正途，她这么多年来付出了无尽的心血和努力。

她将女儿的肋骨磨成了两百颗骨珠，串成两条一大一小的念珠，日夜戴在颈上； 女儿的皮囊制成人皮鼓，随她身聆听经文，浸染佛谒歌声和悲咒泣诉； 女儿的血肉尽数混于泥胚制成佛像，用来收集万千人类的香火和感激； 女儿的形象勾勒成‘大慈大悲无空佛母’，灵魂置于主像之中，日日承受无数人的祭拜，塑造神性神格…… 回想着过去十余年的准备，白玛更加坚定，自己这般才是对女儿真的好

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