笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

95.不负如来不负卿：我见到了父亲(2/3)

西域口音。

五十六岁的他，已显老态，却有种无可比拟的风姿。

微笑时神情清鉴，翩然出尘。

道桓突然叫唤一声：“那位便是鸠摩罗什法师吗？道标，他，他怎么跟你这么象？” 我身体一震，挂不得我老觉得看他那么亲切熟悉。

高鼻深目，浅灰眼珠，削尖下巴，五官无一不像，连身高都相仿。

只不过，我的肤色比他白皙一些。

他年轻时，应该就是我这样的长相吧？难怪草堂寺的僧人都用一种奇怪的眼神看我。

“罗什，接下来是否该译我带来的达摩多罗和佛大先两家法门？” 一旁类似贵宾席的地方坐着几个印度和西亚血统的外国僧人。

我知道那些是来帮助爸译经的老师和朋友。

其中一个精瘦干练，看上去比爸小几岁的老者向他提问，本来是用梵语，他说完一遍后又用不熟练的汉文再说一次。

爸恭敬地向那位老者鞠身：“达摩多罗和佛大先乃大成有宗之师。

罗什打算先译大乘空宗论著，待日后再译有宗直说。

故明日开始译《维摩诘所说经》。

” 老僧面露不满，冷哼着大声说：“大乘有宗在天竺乃瑜伽行者派，为弥勒菩萨所创，殷明之说最为明晰。

你所倡导至空宗中观论，与有宗如何能比？” 我有些动气。

这个老头居然当中用这么不客气的口吻和爸说话。

我知道他是谁了，是与爸在佛法观点上意见相反的佛驮跋陀罗，中文名为觉贤。

仗着他是大乘有宗的正宗，来汉地后拼命打击爸的权威，想与爸分庭抗争。

“觉贤师弟，你来长安相助译经，罗什大欣悦之。

与师弟共论法相，振发玄微，多所悟益。

”爸也就耐着性子好言好语地对他行礼，“罗什非是不愿移有宗之说。

只是以为，大乘空宗之理在天竺流传甚广，民众更易接受。

而有宗度人成佛却异常艰辛，有宗之说，先下并不适于中原。

” 我禁不住点头，爸说的有道理。

中国的佛教派别大多数属于空宗，因为空宗诸派锁倡导的“一阐提皆有佛性”，“放下屠刀，立地成佛”，“无情无性”等，连小脚老太太都听得懂。

可是有宗倡导的成佛途径艰涩难行且毫无把握，普通民众舍有宗而就空宗，不是很自然吗？成佛的难易程度决定了这个教派在中国流行的时间长短。

玄奘根据有宗创立的法相宗，全盘接受印度的有宗学说，结果玄奘一死，法相宗就消失，原因就在于此。

觉贤老头站起身，走到爸面前，鼻子重重哼气：“罗什，你锁翻译与注释之经文，与他人相比也无特别之处，却得如此高的盛名，是何故？” 总僧众皆哗然，交头接耳的嗡嗡声四处响起。

我气得差点跳起来。

这老头怎么说话的？当着几千喊爸“师尊”的僧人，这样之一爸的权威，摆明了是挑衅。

本来不过是教派内部空，有之争，这老头却用人身攻击，太过分了！ 爸脸色沉了一下，胸膛有些起伏，深呼吸几次，稳一稳情绪，仍然用恭敬地语气对着那鼻孔出气的老头说：“不过是众人看罗什年老之故。

这些虚名，何必能称美谈？” 觉贤老头下巴一扬，又紧逼一步：“空宗有宗，熟优熟劣，你我可相约论战，一辩高下。

” 爸已经平静下来，脸色如常，摇头说道：“师弟，当下之急，乃是译经。

罗什才疏，自然无法与师弟抗衡，无须论战，罗什认输便是。

” 觉先老头刚要说话，大殿外响起钟声。

爸语气无波的对着僧众说：“晚课时间到了，今日课业为《不思议光菩萨所说经》。

” 觉贤咯头不好在晚课上继续闹腾，不再发难，走回自己的席位。

爸在佛像前焚香礼拜，众人停止喧哗，均随着爸的动作向佛驮行礼。

然后盘腿坐下，在爸的带领下念诵：“如是我闻：一时佛在舍卫国邸陀林中给孤独精舍……” 我低头跟着喃喃念叨，尽量压低声音免得旁人听出我念得不正宗。

晚课结束，我先跟着道桓回僧舍取大包。

然后快步出了寺门，在路边守候。

他在草堂寺旁另有住所，哲理诗必经之路。

冬日下午五点一刻，天色渐暗，寒风呜咽，明天可能要下雪了。

站在林荫道翘首企盼，心情

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。