笔下文学

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21.当时，我们正年轻：克孜尔千佛洞(3/3)

上我坐在木扎特河边发呆，他就在离我不远处静静地望着我。

我向他招手，他怔一下，缓步踱到我身边。

我拍拍一旁的石头，他有些犹豫地坐了下来。

“罗什，你不该夏坐时跑出来的……” 他身子微微一颤，眼光移向粼粼河水，语气仍是淡淡：“来此是为建造大佛，更是对佛陀的尊敬，有何不可？” “那就不能多等一个月么？” 他突然看向我，群星闪烁的夜空下，他眼中波澜翻涌，却瞬间隐入沉沉的眸子中。

酸楚涌入喉中，不敢看他的眼：“罗什，我已经画得差不多了，明天就可以离开。

” 他不言语，又转回头盯着河面，脸上看不出任何的表情。

我咬着嘴唇，狠了狠心：“罗什，我不属于这里。

” “我知道。

”他猛然站起身，腰挺得笔直，胸膛有些起伏。

他真的长太高了，仰着头看他，脖子累得撑不住头。

我的头，真的太沉了……沉得不停往下坠…… “明日我们便离开。

” 苦苦撑起沉重的头，看到褐红色的僧衣迅速朝客栈方向前行。

不一会，转个弯角，便消失不见、 那夜，从客栈房间的窗口望出去，泛着银光的河边，月光拉出个长长的身影。

风吹过，宽大单薄的僧衣迭迭，越发显得孤独寂寥。

我怔怔地盯着那个瘦长的身影，半晌觉得前襟有片凉。

我胡乱摸了摸脸，冲出房间。

夜色孤清，水声潺潺，河边却已不见人影。

那夜，我几乎睁眼到了天明。

回去时我们几乎不言语。

他的眼圈发青，堆在深陷的大眼窝下，格外明显。

我呢？照过铜镜，也好不到哪儿去。

他眼望外面，我也一样。

我们都是成年人了，不可能的事情，何苦多做无谓挣扎？趁现在，好歹还能收手。

回到21世纪，我自有我的日子要过，也许找个人谈个恋爱。

比我高一届的师兄一直对我有那么点意思，可以考虑再往深发展。

就算师兄长得不如他帅气，不如他聪明，不如他温和，不如他……我当然知道，师兄什么都不如他，可是，师兄是个真正现实中的人。

而他，对我来说，不过是个研究资料，故纸堆里的几个字而已…… 我们就这样沉默着回到了苏巴什故城他的小院里。

他回寺里前盯着我看了好一会，眼神复杂，终于还是叹气：“商队我会去安排。

这几日要夏坐，晚上就不来了。

” 我垂着眼，点点头。

半晌，他还是没走。

脚步在门口盘旋，始终没挪出去。

“再过十日就是苏幕遮了。

你说过想看苏幕遮，不如……”他犹豫着：“结束后再走吧……” 我抬头，跌进两汪深不见底的潭泽，仿佛有磁力，将浑身无力的我吸进。

平时伶俐的嘴此时笨拙地只剩一个字：“好……” 他的嘴角往上挂了挂。

这么多天了，第一次看见他笑。

可是，我不是为了你多留这几天的，我实在是因为想看东方式的狂欢盛典——苏幕遮。

我是个好学生，好学者，好劳模，可我不是一个……好恋人…… -------------------------------------------------------------------------------- 作者有话要说： 夏坐：就是结夏安居，日期为每年农历四月十五日，解居则于农历七月十五日。

另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

是佛弟子在雨季中集合栖止于一处，净心修道的生活行事。

结夏安居的时间不一定三个月，最虔诚的是三个月。

地点不定，小屋、树下、山林、石窟、床上、聚落皆可。

《五分律》规定，不可在没有救护的地方安居(恐毒蛇、虎豹之类的侵袭)。

安居，又可分夏安居、冬安居，安居期间若要离开，必须请假，得到允许，始可离去。

丛林中，律寺很注重安居生活。

安居又称为坐夏(坐家中不出)。

安居中，如遇起火燃烧、毒蛇骚扰、水淹、国土不准处、盗贼、眷属骚扰处、有女难处等情形，则可迁移，否则犯戒。

去克孜尔石窟的路上，居然看到有个庞大的车队，清一色都是苹果绿的甲克虫，车身上刷满了很可爱的图片，是法文，背后还贴着地图。

开车的都是上了年纪的老外，每一辆车里看上去都是夫妻。

后来跟他们中间的几个老头聊天，是法国和比利时人，都是汽车俱乐部组织的，从法国出发，到西班牙过直布罗陀海峡，横穿北非大陆上，经过摩洛哥，埃及，过苏伊士运河到中东。

然后在中亚过了一堆的斯坦，由哈萨克斯坦经霍尔果斯口岸进新疆，然后西安，北京，内蒙，从满洲里到俄罗斯，跨越西伯利亚，到莫斯科，然后一圈的前苏联小国，最后由德国回法国。

全程自驾车，要历时一年。

听得我口水直流。

希望我年老了后，也有这样丰富多彩的生活。

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