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好,只洒了盐,没有辣椒没有孜然,不如我们学校门前的小摊好吃。
吃好喝好后我尿遁,想想还要这样过四十八天我就郁闷。
回来时看到丘莫若吉波正站在门边,正午的阳光洒在他身上,金辉熠熠。
他眯眼对我微笑:“艾晴,知道你听不懂,这样坐着太难受。
我已跟王请示过,你可以不用参加。
” 太好了!我一蹦三尺高,差点扑上去给个抱抱,想想他的和尚身份,就算了。
道了谢,抬腿就跑,听到他在后面喊:“你回屋练习昨日的龟兹文,晚上考不出,便要打手心。
” 晚上他按时到我的房里,我下午回去补了个觉,又凭回忆将我看到的佛寺殿堂和讲经的场景画好,这会儿正神采奕奕等他来。
我的吐火罗文考试顺利及格,轮我教时,赶紧问他已经闷了一下午的问题:“为何你们吃肉?” 他很讶异:“我们信奉Hinayana,当然可以吃肉。
不过,只能吃三净肉。
” 三净肉?应该就是小乘佛教僧人允许吃的肉。
问道:“那怎样才可叫三净肉呢?” “第一:眼不见杀,即未亲眼看见牲畜临死的凄惨景象;第二:耳不闻杀,即未听见它惨叫的声音;第三:不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。
譬如,如果到市集正好看到摊贩在杀鸡杀鱼,或者贩卖之人告之这是现宰鲜肉,便不符合了;又如,到人家中作客,他们特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而杀,这便不是三净肉。
总之,不见不闻不为我所杀,要同时符合三个条件才可称为三净肉。
” 佛教传到中原后戒律更严格,大乘佛教严禁杀生,连肉也戒了。
所以在我们的印象中,僧人都是不可吃肉。
突然记起来,玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到过吃肉这个问题。
他西行到西域时,就很不习惯西域僧人吃肉。
“可是为什么我们在路上都没肉吃呢?”我一直没意识到他们可以吃肉,就是因为跟着他们在路上这么多天,都没吃过肉。
“因为遇到你之前肉干已经吃完了。
” 我点点头,现在终于搞明白了。
想起如果让中原僧人看见他们可以吃肉,不知是羡慕还是厌恶?“嗯,那啥,你刚刚说你们是Hinayana,这个Hinayana好像听着很耳熟。
又是什么意思呢?” 他想了想,叽叽咕咕地说了一大串,我现在已经能听懂一点吐火罗语,所以知道他讲的并不是吐火罗语,那就肯定是梵文了,这可是中世纪中亚一带的普通话啊。
对了,他今天讲经也都是用梵文讲的,因为我一个字也听不懂。
如果是吐火罗语,我好歹能听懂几个字。
我听到他有发另一个音:Mahayana。
我去印度时带着一本英文版Planet(全世界最权威流行最广的自助旅游指南系列),这两个词在景点介绍里就经常出现。
跟佛教有关,他又说他信奉Hinayana,吃三净肉,啊啊啊,我突然想到了: “大乘佛教和小乘佛教对不对?Mahayana是大乘,Hinayana是小乘。
” 见他不解,我在素描本上写下“大乘”,“小乘”:“‘乘’指运载工具,这里比喻佛法济渡众生,象舟车能载人由此达彼一样。
Hinayana强调渡己,追求个人解脱,所以汉译名为小乘。
Mahayana强调渡他人,普渡众生,所以汉译名为大乘。
” 我得意呀,连梵文我都能蒙了。
撞上他亮闪闪的大眼睛,看到他会心的笑蕴在眼底。
我一下子打了个冷战。
“艾晴,我就说过,你有慧根。
” 我我我,又剽窃别人的翻译成就了。
好像是鸠摩罗什翻的吧,对不起,我真的不是故意的。
。
。
。
。
。
-------------------------------------------------------------------------------- 作者有话要说: 这个欢迎仪式,参照钱文忠的《玄奘西游记》玄奘在龟兹所受的欢迎仪式来写。
玄奘是唐朝人,比男主也就晚两百年,所以在男主时代,这套礼仪应该是没多大变化的。
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