笔下文学

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2.少年时：和尚和尼姑(3/3)

而笑。

笑声清朗明快，如山间汩汩的清泉。

想起我刚刚笑他汉语不准，这下可被他笑回来了，脸倏地有些热。

他只笑了一会，看到我尴尬的脸色，急忙收住，正色指着身后的美女尼姑：“我，木琴，吉波。

” 我现在已经能适应他的口音了，自动转化为：木琴＝母亲。

这个美女居然是他妈妈！佛门世家啊。

禁不住想：看他还是少年，是不是被妈妈带进佛门的？心里涌出一丝可惜，又赶紧甩开这不该有的想法。

吉波？不知道是她的名字还是对她的尊称。

我试探性地叫她一声吉波，她有礼貌地点点头。

“泥，浩浩秀洗，我们，命田，尚鲁。

”（翻译：你好好休息，我们明天上路。

） 和尚尼姑走后，我跟那四个女人同住一顶帐篷。

虽然听不懂她们讲什么，但是都很友善。

我没好意思再要吃的，就在她们为我另铺的地毯上暖暖地躺下。

这样骤然闯入一个陌生环境，沟通不畅又不知身处何方。

帐篷外沙漠特有的强风呜咽而过，在静谧的寂寂深夜中如泣如诉。

我没那么坚强，一闭眼便思乡情绪溢出，流连于枕畔。

为免因思念父母而流泪，我用自己最常用的催眠法。

脑中浮现出睡前曾打量过的四周器物，然后一一为其取专业名字：我睡的是裁绒菱形文饰地毯，枕的是滴珠鹿纹锦，盖的是三角纹袼毛毯，喝水的容器是单耳网纹陶壶，刚刚盛饼的是泥质灰陶盆。

我想我还是到了古代，因为这些陶器的制作工艺还是很原始。

以中原地区的陶艺水平来看，这样粗糙的工艺应该有个两千年以上，不知这里如何。

在帐外呼啸的风声和帐里的微鼾声中，挡不住一天的疲劳困顿，裹紧身上的毯子，我终于沉沉地睡着。

-------------------------------------------------------------------------------- 作者有话要说： 关于古汉语发音的几点说明：为了贴近真实的历史，我最初的设定是让他们讲带粤语口音的汉话的。

大家知道我们现在所讲的普通话，是以北京话为基础的。

穿越文里的女主如果穿到清代，那交流就没有问题，明代应该也能凑合。

但是如果到宋之前，估计就会有难度了。

如果更早，秦汉的话，那就要鸡同鸭讲了。

看了一些资料，越看越糊涂。

有人说现在的粤语更接近唐音，也有人说是闽南语，客家话，等等，都公说公有理，婆说婆有理，谁叫那时没有录音机呢。

所以我头大了，如果一味求真，那这文就变成纯学术论文了，亲们都要跑光光。

我也就一言情文，就不用太较真，所以就让文里的人都讲我们熟悉的普通话，大家心里明白就好了。

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