笔下文学

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第17章 考核(1/3)

眼见场中形势不太对头，楠叶西忍只能硬着头皮解释：“我国多有狂人妄语，一时……一时也难以清查。

但向慕中原之心，却是坚定不移。

” “东瀛向化之心，本世子倒也很愿意相信。

”出乎意料，穆国公世子居然放缓了口气：“不过，这样的狂犬吠日、悖逆恶毒，不正是蛮夷之性难除的缘故么？光有一颗向化之心，终究是本性难移嘛！当然，中日毕竟一衣带水，朝廷也不能能眼睁睁见着藩国被蛮夷野性所困，总要提点一二的。

” 眼见对方话头有些活动，楠叶西忍赶紧试探：“请世子指点我等！” “这有何难？”穆祺微笑：“摒除野性，在于教化；而使者不妨想一想，当今天下，除了至圣至明慈惠悯下之当今天子，还有谁能上承先王的德泽，以仁心教化万邦？这才是我将圣上著作馈送使者的缘由。

东瀛蛮夷之性未除，也正要仔细阅读这些珍贵之至的典籍，好好体会我圣天子皇帝陛下的仁心慈心，才能陶冶身心，改易性情，渐渐为王化熏染，摒弃以往蛮夷的陋俗。

” 穆国公世子长篇大论，说的是情真意切，诚恳郑重，仿佛真是一片热心，情意殷殷。

使节呆了片刻，看一看桌边陈设的精致书册，终于喃喃出声： “世子所说的天子著作……” 总不会就是这些青词吧？ 大概是太过于荒谬了，使节忍不住反抗了一句： “陛下的大作，我自当拜读。

但我等熟读圣人经纶，怎能说是‘不通王化’？世子此言，敝国不敢领受！” 世子冷冷一笑，随手一指桌上的书册： “是么？那请尊使翻到陛下著作的第一百八十三页。

其中有圣上的名句：‘爰荐祗荐洁诚，及兹元命之辰。

伏愿诚洁上通，真灵俯鉴’。

请问使者，其中‘元命之辰’四个字，用了四书中的哪一个典故？抒发了陛下什么样的情感？” 楠叶西忍：………… 这他妈谁知道啊？！ 你他妈脑子没问题吧？！ “可见贵使的‘熟读’，大有纰漏呢。

”穆祺微笑，心想不枉老子昨夜苦读青词翻阅史料，今日终于能一吐鸟气：“不过贵使也不必谢我指点差错，这都是陛下的如椽大笔。

贵使说东瀛心向王化，熟读经纶，可与高丽、琉球并肩；但以方才的情形看，恐怕也难祥知。

还好圣天子陛下垂范在前，为我们指点了方向。

” 要用考核来阻拦倭人拖延进度，是他早就拟定好的方针。

但具体用什么内容来考，却很废了一番思量——倭国还真有几个汉化的高人，一般的经典难不住这些使节，弄不好是适得其反；偏僻的经典又太像刁难。

但普天之下，又有谁的作品是阴阳怪气不说人话。

大家却又不得不仔细品读的呢？ ——思考到了这里，答案也就呼之欲出了嘛。

这就是飞玄真君那还不完的恩情，建议倭人慢慢品味。

他又道： “我想，圣上的著作乃是凝萃了先王圣道的无上经典，只要学通圣上著作，自然也就有了王化之心。

所以，日后使者谈及朝贡

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