笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第六百八十八章 汽修天才王淦昌(2/3)

官。

英国参赞哈丁说：“总谈政治确实没什么意思。

之前我与本国几位教授聊起一个问题，没有聊出结果，我想问问两位，就是，中国这一千年来何以退步到这个样子？” 胡适说：“我不认同哈丁参赞的话，中国的进步其实很多。

” 哈丁说：“难道清朝的文化比盛唐还要强？” 胡适说：“自然！唐朝的文化被史家过誉了，尤其是外国学者。

而正是唐朝以后的文化被过度污蔑，导致大家都以为唐朝以后中国没有进步。

总体而言，清代的学术是足以压倒千古的。

” 这些话胡适在很多场合都进行过阐述，包括清华、协和等名校的演讲。

哈丁说：“胡博士倡导的不是新文化嘛？” 胡适说：“没错，但这是两码事。

我们自然更应该追寻伟岸的西方文化，学为己用。

” 从胡适的话里，就能听出很多矛盾。

毫无疑问，胡博士是非常崇尚西方文化的，尤其欧美，他对日本可能还不是很看得上。

而另一方面，胡博士又因为学问的问题，离不开中国的文化圈，这就导致他不可能融入他心中的“世界中心”。

用傅斯年的话说：胡适在安身立命之处，仍是传统的中国人。

所以就导致胡适很像一个“外国传教士”。

记得鲁迅在一本书中评价：“你说中国不好。

你是外国人么？为什么你不到外国去？可惜外国人看你不起。

” 这句话非常适合一些中西之间的边缘人。

他们虽然在中国总是说西方好，俨然西方的代言人；但西方人却并不将其视为同类。

因此世界主义者胡适进不了他的“世界”的中心。

到了50年代胡适有点落魄时，唐德刚先生曾建议哥伦比亚大学的领导聘用胡适教汉学研究。

哥伦比亚大学是胡适当年读书的地方。

可对方却微笑一下反问了一句非常酸的话：“胡适能教些什么呢？” 那种对胡造敬而远之、其实也不十分看得起的意思在微笑中表露出来，别有一番滋味。

唐先生喟叹：“胡适之的确把哥大看成北大；但是哥大并没有像北大那样把胡适看成胡适啊！” 许多与胡适一样提倡世界主义的非欧美人，愿意把西方当做他们的“世界”，可是这个“世界”却没把他们看作“世界公民”。

非常令人唏嘘，再想想一百年后，还有那么多所谓的“公知”犯同样的错误，更加令人作呕。

百年前的胡适多少有历史的局限性摆在面前，那时候的中国是真的虎落平阳，几乎寻不到光明，大家心中有许多无奈难以发泄。

而百年后的所谓“公知”就纯粹是无知一般地跪舔了。

哈丁说：“我觉得可以借用刚才胡博士的一句话，如果中国有一百个李谕，中日就能够真正友善了。

” 胡适哈哈大笑：“那样中美也可以友善了。

” 李谕乐道：“直接世界大和平得了。

” 几人笑得各不相同。

—— 抵达上海站后，胡适并没有选择继续乘坐沪杭铁路前往杭州。

李谕问：“胡博士不是要去杭州养病吗？” 胡适说：“不着急，先顺路探望一下康先生。

” “康南海？”李谕问。

“是的，”胡适点了点头，“天马会的刘海粟先生一直为此撮合。

” 天马会是个画界的组织，刘海粟是近代很有名的一个画家，不久前刚刚拜康有为为师。

貌似是康有为主动提出的，觉得自己弟子中没有懂绘画的，就想收刘海粟为弟子。

要不实在想不通为什么一个画家要拜入康门。

李谕笑道：“康先生创立孔教，你想打倒孔家店，你们两人真是相当不搭调。

” 胡适也笑道：“到时我肯定不提这茬。

” 他们两个见面，不用想就知道场面有多尴尬，最多就是说几句冠冕堂皇、不痛不痒、互相吹捧的客套话。

康有为倒是针对“打倒孔家店”这事对胡适说：“你对打倒孔家店很起劲，这家店很难打倒哇！” 李谕

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。