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1923年赴美留学生数量不少,单单清华的庚款留学生就有90多个,另外还有60多人属于自费留学。
如果再加上李谕的教育基金会,总数超过了两百人。
临走前,照例要在清华园进行一次集结,李谕再次被请过去做个演讲。
内容嘛,正好聊了聊此前的那篇暗物质文章。
李谕说:“从这种事可以看出来,科学上还有很多未解之谜,值得人们去探索。
知道宇宙的运行规律,对人类社会也会产生很大的影响。
” 继续讲了一些内容后,几个学生开始举手提问。
李谕指着其中一名女生:“女士优先。
” “谢谢院士先生,我叫顾静徽,”女生说,“最近我看到一些小报,都称“暗物质”一词带有明显的神秘色彩,似乎回归了占星术的时代,还有人拿出五星连珠之类的谬论,应该如何反驳这种论调?” 顾静徽是中国历史上第一个物理学女博士。
李谕轻松道:“占星术?五星连珠?这些人肯定不知道,根本不存在五星连珠,因为太阳系的几大行星轨道面全都存在夹角,永远不可能连成一条直线。
” 杨武之又举手问道:“黑洞里面到底是什么?” 李谕摊摊手:“还是不知道。
” 梁实秋一直听得津津有味,虽然不准备搞科学,但清华的理工类课程太多了,他肯定达到了中学水平,讶道:“怎么也不知道?” 李谕说:“从数学上讲,永远不可能知道黑洞内部是什么样子。
最多推测一些性质,比如它巨大的引力会产生无限红移面,强大的引力也将产生非常明显的引力透镜效果,如果能够肉眼看到黑洞的吸积盘,可能会发现它的头顶上也有一圈,因为那是它后面的吸积盘发出的光,被强大的引力扭转到黑洞顶上了。
” 李谕随手在黑板上画出了后世非常着名的黑洞图片,应该说渲染图,就是《星际穿越》中卡冈图雅黑洞的样子。
不过毕竟《星际穿越》的科学顾问是诺贝尔物理学奖获得者索恩,人家还带着一个团队花两个月专门进行了计算,才给出了电影里的样子。
应该说很有理论依据。
当然了,再之后拍到黑洞图片又是另一码事…… 李谕继续说:“理论上讲,黑洞里的时间也将停止,如果你掉进去还能活着,或许对时间能有新的认识。
” 杨武之问:“就是您说的时间停止,成为永恒?不就可以看到宇宙毁灭的那一天?” “那就不知道了,”李谕笑道,“但我想你们别忘记,黑洞是个天体,而且并非一无所有的黑。
” 要不是怕走调,李谕真想唱一句——“你说的黑是什么黑,我眼前的白不是白。
” 李谕的演讲环节在一堆“不知道”中结束,接下来,清华请来了曾经旅欧的学者张君劢讲话。
而他的这番话,将引发那场蔓延学术界的“科玄之争”。
张君劢说:“今天我所要讲的主题是人生观,这是个关乎一生的问题。
我正好想说明科学与人生观的五点差异,即科学是客观的而人生观是主观的、科学为推理支配而人生观由直觉主导、科学重分析而人生观重综合、科学服从因果律而人生观遵从自由意志、科学致力于想象的统一性而人生观源于人格之单一性。
” “基于这些不同,可以得出结论,科学无论如何发达,而人生观问题之解决,绝非科学所能为力,唯赖诸人类之自身而已。
” 张君劢的这一番话,立刻引起在场的地质学家丁文江的反对,他质问道:“张先生,难道您也信奉“西方为物质文明,中国为精神文明”这样肤浅的说法?要反科学?” 张君劢连忙说:“我并没有反科学,只是认为人生观并非科学的。
” “不是科学的人生观,还算人生观?”丁文江步步紧逼。
张君劢反问:“人生观如此难以捉摸,怎么能以科学论?” 丁文江说:“诚如先生所言,科学不能支配人生,则科学乃有何用?” 校长曹云祥眼看他们要吵起来,赶紧出来打断:“今天是送学生的典礼,诸位如果有学术上的争论,大可改天深入探讨。
” 曹云祥对清华是个相当有贡献的校长,清华国学院就是他在任时搞起来的。
两人肯定要给曹校长面子,没有继续争论。
不过就在次日,张君劢的“人生观”演讲稿就被发在了《清华周刊》上。
丁文江看后,紧接着写了篇文章《玄学与科学———答张君劢》反驳:“东西洋的文化,绝不是所谓物质文明、精神文明,这样笼统的名词所能概括的。
主观的、直觉的、综合的、自由意志的、单一性的人生观是建筑在很松散的泥沙之上,是经不起风吹雨打的。
我们不要上他的当!” 这两篇文章,彻底揭开了“科玄之战”的大幕。
没多久,陆续参加进
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