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第1522章 存天理灭人欲(3/3)

这还是张载的气本论。

朱熹又道：“然则天地之气有善有恶，气善者至明至诚，气恶者，人之欲望也。

” 这句话又说了气的本源太虚虽然是善的，但是一旦太虚化作气，气就有了不同的性质。

一个人由气形成，既然气的面目有了善和恶，人的体内自然也有了善和恶的性。

朱熹再说道：“诚然，太虚之永恒为善，太虚化气，气有善恶，善乃太虚，太虚为道，道为天理，当去除恶性而保留善性。

” 最后，朱熹说出了他那句至理名言：“存天理，而灭人欲。

” 大殿内鸦雀无声。

众人尚在沉思朱熹到底说了啥。

赵宁却早已听懂了。

气由太虚所化，太虚至善，但太虚化作气之后，气就有了不同的性质。

既然人是气组成的，人自然就保留了太虚原本的善，又有了化作气之后的恶。

如此说来，人性本善咯！ 因为人由气组成，气的本源就是至善的太虚嘛！ 最后，朱熹的意思就是，要取出欲望，保留善。

何为善？ 仁义礼智信为善！ 他的理论说了太虚为永恒存在，那仁义礼智信则为永恒存在。

既然人的善是永恒存在的，不就是道嘛！ 朱熹的道，就是天理！ 这不就是存天理而灭人欲嘛！ 听到最后，虞允文和钱喻清不由得蹙起眉头来。

他们显然已经开始反对朱熹的言论。

这是必然的。

朱熹的这番言论，与商业社会是完全相反的。

商业社会是什么性质的？ 为什么会有外卖？ 还不是因为懒就是人性之恶！ 按照朱熹所说，那就要去除掉人身体里的懒。

如果把懒去除掉，劳资还怎么发展外卖事业？ 还怎么赚钱？ 商业的本质就是在满足人的欲望，把人搞得无欲无求了，我还怎么赚钱！ 所以，别说这朝廷上的宰相听到最后想打人，正史上南宋朝廷也认为朱熹的言论是伪学。

南宋：你要这样说，我还怎么发展海洋贸易，我还怎么正儿八经地印钱！

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