笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第11章 传统(2/3)

受了这么重的伤，不让他治疗的话，他也不会放心的。

” 与其说是所罗门拜托老祭司治疗自己的烧伤，不如说是所罗门用“请他为自己治伤”这件事哄他玩。

诺姆不理解所罗门的意思，只是砸砸嘴，不以为然。

“哈，也是。

反正祭司也都是这样不通人情的家伙。

” 诺姆笑着给所罗门递了一条咸鱼：“殿下，这是我腌的咸鱼。

您尝尝，还行吧。

” “祭司是不能变通的。

这是他们的阶级所决定的。

” 所罗门轻笑着，接过了咸鱼，咬了一口：“他们代表的，是以色列的传统。

一个国家、一个民族的传统如果过于善变而具有弹性，在这个时代反而不好。

” 就味道来说，相当一般。

没有使用香料调味、略微发腥的鱼肉也过于难嚼了。

但所罗门仍然是笑着点了点头：“嗯……味道不错。

” “您喜欢就好。

” 诺姆开心的笑了，随后他好奇的追问道：“那个……您能说说吗，为什么会不好？” “嗯……这么说吧。

莎草纸和石板相比，哪个保存的时间更久一点？哪个更容易改动？” 所罗门慢慢咀嚼着咸鱼，随口发问。

“当然是石板啦，”诺姆毫不犹豫的答道，“我也见过莎草纸……一扯就坏了，放久了也没法用，涂改就更简单了。

而石板却是可以永远保存下去的……比如摩西留给我们的十诫。

” “虽说不是永远……嗯，不过也差不多。

同样的一种文化，刻在石板上的和写在莎草纸上的相比，或许后者的流传度会更广，但前者要保存的时间会久的多。

” 所罗门平和的解释道：“诺姆，祭司就是石板。

” “传统代表过去的观念、欲望和感情。

没有传统就没有文明。

如果摩西将十诫写在莎草纸上，那么我们如今或许根本就不会知道。

” 所罗门轻声道。

祭司们的古板，虽然是对以色列进步的阻碍，但某种意义上也是对以色列传统的保护。

希伯来文有一个特点，那就是它本身缺乏足够多的形容词。

但同时，它的同义词丰富、细腻到足以描绘动作和事物。

这也是圣经喜欢多用比喻的方式阐述道理的原因。

从公元前一千两百年前后，希伯来语就在现今巴勒斯坦地区流传开来。

它本身的字母表对于这个时代来说，可以称得上非常优秀，可以使用很多年而并不会淘汰。

而希伯来文语言的神圣性，又导致了它很少吸纳其他语言。

这意味着对祭司这种司书阶级的

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。