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第15章 修行(3/3)

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自那时开始，‘仙’之一字，在这个世界就有着极为特殊的含义，它几乎代表着这个世界所有修行体系的终点。

武道顶点是为武仙， 仙途极致是为仙人， 妖怪的君王是为妖仙， 鬼道的巅峰是为鬼仙， 甚至连魔域的掌权者也称呼自己为魔仙。

唯一的例外估计就是人类中的佛徒了，他们喜欢把得了大觉悟者称呼为佛。

可事实上，佛本是仙！ 当然，大玄代夏，既可以看成是武道的没落，仙道的崛起，也同样可以看成是修仙者在掌握绝大力量后，对这个世界话语权和各类资源的争夺。

无论如何，夏失其鹿，大玄代之，也是仙道宗门的崛起和兴盛。

而仙途修行，对于肉身虽也有锤炼，但并不是主要的。

他们主要磨炼的是自己的神魂，直至成就阳神。

他们修的是神魂，是以灵魂对天道玄妙的感应，更是对灵机的驾驭，掌控和使用。

仙道修行的第一步同样是引气入体，但最终归入的却是上丹田，也就是通常所说的的泥丸宫内，并形成法力。

而术法，大都是以这点法力为引，与天地间引导天地灵机形成一个个奇异的闭环，由此模拟出地火风水，雷霆冰霜，从而展现出莫大威能。

理论上讲，这等驱使天地之威的术法，确实比武道的单纯用体魄战斗要来的强大，也更加安全。

从这个角度看，武道被仙道代替，也是一种必然。

言归正传，莫成君何止是没有法力，他连功法都没有，最初的引气入体都没有尝试，又何谈法力？ 但他依旧能够驱使术法。

而这段时间，他除了新学的几个术法外，最多的就是研究自己的天赋——见天地。

若离很好奇他为什么能使用术法，那位四季剑尊沈锦绣也很好奇。

但莫成君，其实比她们更想知道这是为什么？ 而作为一名标准的理科男，他有着极强烈的好奇心，在填充了些基础知识后，他就开始了各种尝试。

严格来说，那三个新的术法其实只是尝试的附带成果，而他在不断的研究和实验中也发现，他并没有法力，但他使用术法似乎也无须法力。

法力在术法中的作用是牵引天地灵机， 而他，似乎都不用牵引，只要是他感知的范畴内，都可以直接控制这些灵机。

而术法所需的闭环，他只要驱使灵机直接形成就好了。

当然，这种驱使并非没有消耗，它消耗的就是莫成君的精神力。

无论是承载，还是维持，甚至爆发，都需要莫成君来供应。

但凡时间长了，又或者闭环塑形的过快，过大，过密，或过于复杂，都会造成精神上的过度消耗。

这也是莫成君在第一次使用了‘火鸦’后，连最终成果都没看到就昏迷的原因——精神太过疲惫，身体自我保护，陷入了沉睡。

当然，莫成君也发现，多多使用术法和维持术法存在的时间，也是另类的精神力锻炼方法，似乎就和身体在受伤后恢复，就会有所加强的原理是一样的。

不过，搞清了‘见天地’的基本规则后，又引申出另一个至关重要的问题——为什么这天地灵机会这么给面子，任由他随意驱使？

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