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政,之后也退的干净利索,连尸体都没留下。
现在的越国早就换了两个太子了,当年从太子变成越王的陈百治现在还年轻力壮正值当年,哪里肯立太子。
不仅不立太子,连放权的想法都没有,根本没有学习陈太一急流勇退的意思。
“先贤死社稷,今王守国门,正是因为有了东皇和历代先祖的努力,如今越王才更谨慎的治理祖宗传下的江山。
” “青出于蓝而胜于蓝,如今越王修为高深,亲政爱民,越国内外无不尊崇,也唯有在越王才能让越国强盛万万年!” 仁知己用所有人都知道的事实,反驳了陈太一。
三方很快继续混战。
陈太一提倡取之于民,用之于民,善待百姓。
隗木翁认为王权气运乃是天生就有的,一切都是注定,武王一系就是正统的管理者,如今的地位名正言顺,现在的国家和分配制度也是最适合的。
仁知己认为王权永恒,强者为尊,百姓和所有人都不应该想着不合身份的事情,唯有踏踏实实的各司其职才是作为人的职责。
三人的说法里有很多都互相重合,但是侧重的论点都明显不同。
陈太一讲究顺其自然,安心接受自己遇到的一切。
隗木翁重点是维持合法性,明白武家的地位不容置疑。
仁知己在为越王当喉舌,重点是让大家认可陈百治的统治,而非陈家的统治。
武王认真的听着三位高人的对谈。
他也并非是年轻不懂事之人,自然听出了三人的跟脚。
武王没有听信一家之言,他很清楚统治一个国家需要不同的声音,而这三人的道理都适合武朝。
顺其自然之道,适合对中下层使用,也适合去影响那些不愿意去争的人,或者是斗争失败的人,让他们放下心中的戾气,礼貌退场。
王权天赋之道,适合大范围的推广,此乃安邦之策。
王权永恒之道,不需要推广也会在那些站在高位的人之间流传,不管是各国国君还是重臣都愿意这种道理传播出去。
武王很快大致判断出了陆乃翁的价值,这种人确实是需要扶持成榜样。
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