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第八百八十三章 我不是神(1/3)

夕阳西沉，陈老虫汗流浃背的提着硬弓，挎着胡禄，潇潇洒洒的走到了居住的平西堡门口。

平西堡虽说只是一个堡，但实际上规模很大，叫平西城也是可以的。

此堡地处河湟谷地腹心，大通河谷地，是青海、大非川乃至巴塘高原和陇右交通的关键点。

虽然海拔高了些，但降水充沛还有大河滋润，因此虽然田地不多只有五六万亩，但都是高产田。

草场面积则多达近五十万亩，且俱是十分优良的高原牧场。

平西堡一共有三百户余户人家，如果把草场也折算成亩的话，户均拥有的地，高达一千五百亩以上。

如果再算上平西堡优越的地理条件能带来的大量商贸收入，起码还能给户均增加两三百亩的样子。

这份豪富，放在这个时代，那绝对是天上地下都少有的条件了。

事实也是如此，平西堡富裕和他们的战马、肥羊一样，名扬天下，连东京的皇帝都知道。

而能在这平西堡中居住的，无一不是有背景的。

堡中的老一辈，老资格的可以追溯到张圣人初定凉州时代，加入再晚的，也就是平定静难军党项李氏时期，再晚些是没资格分到平西堡了。

但即便堡中人身份都不低，陈老虫还是很自豪的，因为他加入的更早，更因为他是瓜州人，是归义军出身。

他的堂兄陈三郎，还是元从一百零八将之一，只是很可惜，跟着圣人远征天竺时，病逝在了曲女城。

而且这堡中，除了他们陈家以外，其余三姓则是张、李、刘。

在如今的河陇地区，张周的张，李唐的李，两汉的刘，是非常典型的姓氏。

但凡在河陇地区遇到这三姓之人，他们不提祖父、曾祖父是谁，一出口就是魏晋甚至两汉的，没跑了。

他们家一定是嗢末人或者直接就是吐蕃、诸羌、党项、吐谷浑诸族，改成汉人的。

所以，陈老虫一直很自豪，他们瓜沙陈氏是南朝陈的苗裔，标标准准的汉人高门，圣人的曾祖母就是陈家女。

所以在平西堡中，尽管大家都是汉人，但都隐隐以陈家为首。

“老爷您可回来了，祭祀活动已经安排妥当，就等您来主祭了。

” 刚到堡门口，一个肤色黧黑，口音奇怪的青衣仆役就一溜烟的跑了过来。

陈老虫很有气度的点了点头，拒绝了仆役想来帮他拿着硬弓与胡禄的举动，只让这个仆役接过他刚打的一只肥硕兔子。

因为陈老虫觉得，这些仆役不配是触摸他赖以生存的老伙计。

越往平西堡中走，就越多这种皮肤黧黑的仆役，当然也有皮肤不那么黑的。

这都是西平郡王父子从天竺搞过来的昆仑奴，而且还非常畅销。

嗯，李存惠父子几人现在可厉害大发了，不但在天竺打下了一块不大不小的地盘，还每年都要领着巴塘七府的府兵南下。

去掳掠些人口上来，然后贩卖给河陇地区的贵族和亲卫家庭们。

而之所以畅销，那是因为大周的百姓突然发现，这些从天竺来的昆仑奴，除了跟岭南以南来的昆仑奴一样听话以外，他们还很勤劳。

种起庄稼来虽然比不上汉人，但是人挺聪明，能教的会，适应一段时间了，就能跟汉人差不多。

什么！有非常会种地，还挺吃苦耐劳，又胆小认命的昆仑奴？ 这可把张周和河陇武勋们给高兴坏了，他们就是缺人种地啊！ 这要不是张鉊不想让阿三哥的基因过多在河陇扎根，特意命大理寺和刑部制定条例，限制天竺昆仑奴到河陇的数量，估计以李存惠父子为首的大周勋臣们，能弄几十万人到河陇地区来。

不过这条例一出，李存惠父子更兴奋了，这简直是官方在推高物价啊！ 以至于现在，一个来自天竺正直壮年的男昆仑奴比他妈一头犍牛都贵，就是一个女昆仑奴，也跟一头犍牛价格差不多了。

而且他们还有了专属名称，在现在的张周，只有从岭南来，经过了严格训练的矮黑人，专门用于权贵人家中做奴仆的，才能被叫做昆仑奴。

而李存惠父子等勋臣从天竺弄来，走巴塘高原卖到河陇的农奴，肤色黧黑者为乌奴，肤色白皙些的素奴，也就是白奴。

时光如梭，现在是大周乾元三年，公元962年。

别误会，我张圣人还没有驾崩，只不过在绍明十四年，公元959年的时候。

东渡寻找东胜身洲的先驱者们通过沧浪之水（北赤道暖流），回到了大周，并且带来了圣人预言的佛门至宝。

这件事，对于全天下的都是极大的震动。

中国人怎么说呢，其实也是迷信的，只是这种迷信更多的不是体现在对神佛的崇拜，而是体现在对天命和谶纬之言的流行上。

从最开始的大楚兴陈胜王，到后面的不用算不用看宣统不过两年半。

谶纬之言，一直是中国大地上极为流行的存在，就是平头百姓，办事也要讲究讨个彩头。

因此张鉊预言东胜身洲存在和佛门四宝，在此时人看来，这不是预言，而是谶纬之言。

而这玩意，往往又是跟天命绑在一块的。

其实这也是延寿和尚和慈贤法师只因张鉊几

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