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第25章 未经人苦莫言人非(2/3)

当皇帝的人，扬州是他的疆土，需要治理几百年。

现在咱们把基础打好，扬州人就能多有几十年的好日子过。

” 朱文正哭丧着脸道：“好吧，标弟你说得都对。

我有点后悔留下来了，我应该和阿英换一下，让阿英来镇守扬州城，我打仗去。

” 陈标使劲翻白眼。

他这个堂哥究竟什么毛病？在扬州城安安全全地搞基建他不乐意，非要去马上厮杀受伤。

受伤就算不会死，不疼吗？ 李文忠道：“别抱怨了，别耽误标儿时间。

标儿为咱们写了这么多东西，肯定很累，得早点睡。

” 朱文正沮丧道：“好。

标儿，你还有什么计划？” 陈标道：“你们往下翻，怎么还非得我来说？” 两个笨蛋哥哥赶紧翻开陈标所写的文书的下一页。

翻开之后，他们都瞪大了眼睛。

这份文书是宋濂和叶铮呈上来的百姓最急迫的请求——被分田的妇女派来一老媪作为代表，请求朱家军给她们牵线找男人迅速成婚，速度越快越好。

两个已经成年，但并未婚配的小子都有些面红耳赤。

李文忠结结巴巴道：“这、这请求，真的是扬州城的女人们最迫切的要求？也、也太……” 朱文正一手搂着陈标，一手捏着下巴，颇不正经道：“圣贤怎么说的，饱暖思那啥。

这个如果不是一群想女人想疯了的男人假托女人的名义提要求，就是这群女人，嘿嘿嘿，饥渴啊。

” 李文忠脸一黑：“朱文正！你闭嘴！不要在标弟面前胡言乱语！” 朱文正自知失言，但还是梗着脖子道：“我什么都没说！你才是！思想龌龊！标弟别听他乱说……啊，标弟，你这是什么眼神？你生气了？我错了我错了，我不该胡言乱语，我打自己嘴巴！” 陈标收起淡漠的眼神，道：“你们俩真的过过苦日子吗？” 朱文正扇了自己的嘴两下，道：“标弟，你怎么说这个？” 陈标道：“你们俩要是真的在地里务过农，就不会问出这种话。

” 李文忠和朱文正对视了一眼。

陈标道：“不过你们过苦日子的时候还小，又是在外面颠沛流离，可能没见过农村的情况。

不知者不为过，但现在你们已经是一方父母官，以后别说这种话，惹人笑话。

” 陈标每次用过于平静和淡漠的语气说话时，李文忠和朱文正就像是遇到了朱元璋似的，心中莫名犯怂。

他们俩缩了缩脖子，虽然不太明白，还是乖乖认错，并向陈标请教这条迫切请求背后的原因。

不知者不为过。

陈标并没有生气，也并没想责怪他们。

只是连自家两位曾经在乱世中吃过苦头的兄长尚且如此，那些高高在上却掌握着绝对话语权的士绅文人们，恐怕更会如此。

“大部分女人天生力气不如男性，所以一些农活，男人一天能做完，她们要做两三天。

但这不算什么，农活也不在乎这么一两日，她们若拼了命地干活，自己的地还是能自己耕种好。

但总有些事，是女人们做不了的。

比如修缮房屋、推动石磨等纯粹的力气活。

或者……需要打架的地方。

” 陈标回想起前世，眼神不由黯淡了一瞬。

在大学创业的时候，他的商品和农产品有关，经常去村里商洽。

所以他虽然是富商之子，比普通同龄人更了解农村一些。

在这一世，他听多了李贞的唠叨，对这个乱世中的农村的情况也较为了解。

简单来说，村庄是个“法外之地”。

在现代社会法治社会中，每当遇到争抢水源、宅基地边界、以及一些鸡皮蒜毛的问题时，若农村家中有更多粗壮男丁，话语权就会强一些。

在古代，村庄的“法外之地”属性就更强大。

若女子家中无男丁，很容易遭遇入室盗窃、甚至更严重的侵害，基本不可能找到凶手，找到凶手也没用。

一些地痞无赖还不会一次性“杀鸡取卵”，长期来敲诈、侵害。

女人们为了活下去就只能忍着。

封建时代，乡里的事可别指望什么官府。

家中有父兄还好，但这个乱世中，有多少家庭是齐全的？稍稍强壮一点的男人都被强征为兵，遇到土匪屠杀，也是先杀青壮男人以绝后患。

所以扬州城里大部分领田的女子都是独身或者带着老弱，无人保护。

她们需要人来干体力活，需要人来保护她们的财产和人身安全。

乱世之后，农村女子就算有父兄在，也会积极地找同村青壮年成亲。

这样他们就能分工合作，让种田的效率更高，或者在风调雨顺的农闲时节，一人伺候田地，一人进城找其他活干。

从古至今，女子单身都是在经济条件不错的前提下，非农村人口的选择。

那些在史书中有记载的孤儿寡母，各个都是在宗族帮助下才能生活，或者是去城中找纺织的活干。

所以农村宗族势力才那么强大。

而扬州现在都是流民，还没有形成可以庇佑女眷的宗族势力。

古代的自梳女是在商品经济发展之后，最先在城中纺织女工中兴起。

到了现代，安全问题找警察，力气活登陆app一键摇人。

即使农村女性，富裕一点的家庭有各种机械帮忙，贫穷一点的若不想嫁人，背着背包北上南下东迁打工就成了。

这个时代，没有家族依靠的农村女性不嫁人，等待她们的就是无尽的地狱。

所以，她们有田地后，最迫切的希望就是赶紧找个男人。

陈标说得很细，朱文正和李文忠都听懂了。

朱文正想起了自己的母亲。

他的母亲就是投靠娘家，才能勉强活下来。

李文忠的母亲早就去世了，他不太懂这些，好奇地问道：“我行军途中，曾听闻一些村庄有一些独身女子特别有话语权，这是为何？” 陈标眉头跳了跳：“独身、年轻女子？” 李文忠道：“对，也没有孩子。

一般都是无子的寡妇。

” 陈标无语：“表哥，你是真不知道还是假不知道？你这么单纯？” 李文忠疑惑：“什么？” 朱文正：“……文忠，你说的那种寡妇，一般都是村妓，和村中许多男人有染，所以话语权自然高。

” 李文忠：“！！！” 他赶紧想捂住陈标的耳朵，陈标却继续道：“若没有宗族，又因为各种原因，呵，在这个时代，应该是理学原因，不能嫁与他人的寡妇，要在村里活下来，就只能出卖身体。

” 南宋之前，寡妇很容易嫁出去。

特别是生过孩子的寡妇，最为受欢迎。

理学盛行之后，寡妇再嫁被认为“不洁”，甚至后来编排上寡妇不吉利的谣言，女子守寡后很难找到称心的新丈夫。

就算村里的寡妇想要守节，宁愿饿死也不要其他男人的帮助，但她们除了自杀，怎么可能抵挡得住村民的侵害？ 要么死，要么放弃尊严，这很好选择。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

出门连件完整的衣服都凑不出来，粮缸里连果腹的糠皮都不够，这种时候，和她们说什么尊严荣辱……”陈标停顿了一会儿，道，“不只是村里的寡妇，流民中的女子，哪个没有在路上换过好几个男人？在咱们这群能吃饱肚子、出门有衣服穿的人帮助她们远离饿死冻死前，谁也没有资格去指责她们。

” “无论男人女人，在还在为生存挣扎的时候，他们已经不是人了。

” “你们当父母官的时候，脑子里不要把这群百姓和理想、尊严、荣辱、礼节之类的词语联系起来。

那些文人自以为能博得农人好感的屈尊行为，比不过一捧粟米。

” “你们真的想做出一番成绩，就只用思考一个问题，那就是如何让他们活下来，这就已经够了。

” 陈标看得太透彻，透彻得他自己都有些提不起劲。

朱元璋受贫民百姓欢迎，难道是因为朱元璋提高了贫民的地位吗？ 不，这群人脑海里根本不可能有这种东西。

他们感谢朱元璋，只是因为朱元璋给了他们活路。

那群听了秀英夫人的名字就变得十分狂热的女子，她们脑海里也绝对没有什么“女性地位”的想法。

无论是解放缠脚、给女子授田、帮女子寻找合适的丈夫，都是为这些贫苦女子寻找活路，所以秀英夫人才是她们的偶像，她们的“菩萨”。

朱元璋麾下的两个女将军，秀英夫人手下的几个女儒生，将领们后院的女眷们，或许萌生了一点点这样的念头。

她们能吃饱，读过书，才会思考这些问题。

这些人自己会寻找自己的出路，自己会想办法实现自己的理想，天书也是为这样的人准备。

这些都不是陈标现在要帮助的人。

陈标身为穿越者的傲气稍稍激发了一丁点，开始想为家人之外的陌生人做一点点事。

他要做的，只是让一些这个时代不是人的百姓变成人，没有太多崇高的理想和远大的目标。

陈标本不想说这些沉重的话。

乱世中沉重的话题太多了，若老想着这些，陈标一整日都不会开心。

只是朱文正和李文忠作为镇守一城的大将，作为扬州临时的父母官，居然连这个道理都不明白，让陈标颇为无奈，只好给他们讲解。

陈标看着呆滞的两个哥哥，不断挠头。

不会吧不会吧？他两个哥哥不都是在乱世中颠沛流离过，好不容易找到陈家，才有了好日子过？ 跟随朱元璋南征北战的时候，他们也应该见惯了人世间的惨剧。

其他不说，扬州城的惨剧在乱世

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