笔下文学

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十五 情感的间歇(3/3)

些更值得尊敬的情感之中。

“我们从不应该说他人负有罪过，”法国哲学家阿兰说，“我们只应该找出是什么在刺激他们发脾气”。

也就是说应该寻找隐藏在争吵或挑衅背后的激发原因。

克洛艾和我都乐于做这种尝试，但是从性变态到幼时的心灵创伤，每一件事情都有难以处理的复杂性。

22.如果哲学家向来提倡理性地活着，谴责被欲望驱使的生活，那是因为理性是持久的基本原则，没有时间的限制，不存在有效期限。

与浪漫主义者不同，哲学家不会让自己的兴趣在克洛艾和爱丽丝之间胡乱摆动，因为他的任何选择都有稳定不变的原因支持。

哲学家的欲望只有进展，没有中断。

哲学家的爱情会忠诚无比，始终如一，他们的生活就如离弦之箭的轨迹一样笔直向前。

23.但是更为重要的是，哲学家可以确定一个身份。

什么是身份？当一个人乐于朝某个方向发展时，也许身份就形成了：我成为了我所喜欢的那种人。

从大的范围来说，我的身份是由我的向往组成的。

如果我十岁时就爱打高尔夫球，现在我一百二十岁了，仍然热爱这项运动，那么我的身份（既是一位高尔夫球手，间接地又是一个人)就是稳定不变的。

如果我从两岁到九十岁一直都信仰天主教，那么我的身份就不会含糊不清，不会像犹太人那样，在三+五岁的某天醒来时想成为一个主教或教皇、而在生命终结之时又坂依伊斯兰教 24.一个人的向往改变得是如此之快以至其身份也永远是一个疑问，所以如同钟表迅速革新一样的感情世界也是千变万化的。

如果一个情感丰富的男人今朝爱萨曼莎，明晨爱莎莉，那么他是谁？如果今天怀着对克洛艾深深的爱睡去，朋天却伴着对她满腔的恨醒来，那么“我”又是谁？我没有完全放弃去做一个更理性的人。

我只是碰到了一个棘手的难题：无法找到自己爱或不爱克洛艾的充分理由。

客观地说，我缺乏令人信服的理由去从中做出任何一个决定，它使我偶尔对克洛艾产生的那种矛盾情绪更难以解决。

如果存在合理而无懈可击（如果我敢说这符合逻辑)的理由去爱，抑或去恨，那么就会有可以重复的基准。

但是，就如她的两颗门牙之间的缝隙不可能成为我深深爱她的理由一样，我真能把她抓挠手肘的姿势作为恨的根据吗？不论我们在有意地引证什么理由，我们都只会偏向于真正吸引我们的因素（从而无可挽回的悲惨失恋过程则暗示着……)。

25.与情感的间断不定相对而立的是一个自发的稳定要求：保持情感环境持久不变。

稳定的冲力平息情感波动，追求平稳，避免动荡，实现渴望的连贯协调。

当出现另一段感情时，当我背离或用现代小说中的精神分裂症来质问我的爱情故事时，稳定使我坚守着克洛艾和我之间的这个线形的爱情故事。

当我从性梦中??梦中有前一天在商店里看到的两个女人的面孔??醒来时，发现身边躺着克洛艾，我会立刻回过神来。

我规范了我的情欲发展的可能性，重新回到我的情爱故事指定给我的角色中，屈服业已存在的巨大权威。

26.情感波动因为环境的连贯、因为我们身边那些人更为稳定的假设而得以制止。

记得有一个星期六，我们准备和朋友一起去喝咖啡，可就在出发前的几分钟，我们激烈地吵了起来。

当时，我们俩都觉得吵得太厉害，以至会就此分手。

然而结束爱情故事的可能性却因为朋友而没有成为事实，朋友不能面对这样的结局。

后来在喝咖啡时，大家探究相亲相爱的夫妻，探究关系不破裂下的背叛，探究如何去避免它。

朋友的在场平息了我们一度燃起的怒火，当我们不知自己想要什么，从而不确定自己的身份时，我们可以安身于局外人令人欣慰的分析之中。

我们只注意到感情在继续，却没有意识到在我们的关系中并没有什么是不可以破坏的。

27.心情好的时候，我们也会设计未来，从幻想中寻找安慰。

爱会如同它突然而至一样在瞬间消失，因为这个威胁，我们自然会求助于虚幻的未来以加强我们现在的关系，这是一个至少延续到我们生命终结之时的未来。

我们想象我们将居住在哪里，养育多少个孩子，我们将采取什么样的养老金方式，我们把那些手拉手，带着孙子在肯辛顿花园里散步的老人确定为日后的我们。

为了不让爱走向终点，我们在一个夸大的时标上计划着我们共同的生活，从中获取快乐。

我俩都喜欢诺丁山附近的房子，我们在想象中装修着它在顶楼安排两个小书房；在地下室建一个设备先进的厨房，装上豪华的电器；在花园里种满鲜花、绿树。

虽然一切根本不可能进展到那么远，我们却必须相信没有理由不让它这样。

我们怎么可以一边爱一个人，一边又想象要与他们分手，和另外一个人结婚，和另外一个人装饰房屋？不，我们需要责无旁贷地思量两人一起慢慢变老，老到带着一嘴的假牙退休，住在海边的一栋平房里时将会是一幅怎样的景象。

如果我们对这一切深信不疑，我们甚至可以计划结婚，用这种最坚决最合法的方式迫使心沉浸在无尽的爱里。

28.我不愿意和克洛艾谈起自己过去的恋人，也许这同样表明我希望一切能够永恒。

那些过去的恋人们只是在提醒我，一度自以为可以永久的东西最终并非如此，我和克洛艾也许会遭遇同样的命运。

一天晚上，在海伍德美术馆的书店里，我碰到以前的一个女朋友，她正在书架旁翻阅一本关于毕加索的书。

克洛艾在离我几步远的地方找些明信片，准备寄给朋友。

我和那位前任女友对毕加索都非常感兴趣。

我本可以轻松地走过去，和她打个招呼。

毕竟这之前我也曾有好几次碰到克洛艾以前的恋人，她总是很坦然地面对他们。

但是我却感到不自在，只是因为这个女人使我想起自己感情中变化不定的一面，而我宁愿事实并非如此。

我担心自己曾经和她产生而又消失的亲密感会证实我和克洛艾也会步此后尘。

29.爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。

当我们和眼前的心上人厮守时，想到对过去的恋人残存的只有冷漠，这实在过于残酷。

今天你愿意为一个人献出你的一切，然而几个月之后，你可能为了避开他们而走到马路对面（或书店里)，想到这些不禁让人觉得可怕。

我意识到，如果说我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在，那么有一天我对她的爱的终结就意味着我自身部分的消亡。

30.如果克洛艾和我不顾这一切，仍然笃信我们的爱情，那可能是因为最终彼此爱恋的时光远远超过〔至少一段时间内)彼此厌倦和冷漠的那些时刻。

然而我们还是一直都清醒地意识到，我们称之为爱的东西，也许是更为复杂、最终并不令人满意的现实的缩略而已。

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