笔下文学

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第75章 山海传说(2/3)

如今，飞机上已经比来的时候多了不少人。

机组人员将飞机维护的非常好。

上次从伊万庄园也拿回了不少物资，大家不愁吃喝，还净赚了不少武器与土产。

唐珉教授的身体恢复的不错，甚至已经给学生们开了古籍方面的知识课。

这些孩子们本来学习的或许与华国古籍都不沾边，现如今却被唐珉教授精彩的演讲吸引了。

如果那位米萨教授是清醒的能懂华国语，那他听了这些内容估计会比别人更激动一些。

因为唐珉教授讲解的内容，正好是他一直没能正确理解的部分。

华国的文字是一种先进于拼音文字的多维文字体系，一个字浓缩音形意和时态，短短千言，翻译成拼音语言对应万语也未必能描述的清晰准确。

华国文字书写的古籍直接阅读所能理解到的知识，远比翻译成别国语言代表的内容丰富的多。

对非华语母语的人而言，想要通读并完全理解那些古籍非常困难。

可是对于讲华国语的人而言，即使以前从未接触过古籍，读不出这些古文字的发音，却可以从形意方面轻松获取到更多信息，读音也只是某种辅助，并不妨碍关键意思的传递。

如今西方流传的许多古老典籍其实并非西方所谓全能天才先贤原创，更多是自唐朝起到明朝时期东方文化逐渐向西传播，由阿拉伯人翻译带去了西方，为他们开启了智慧的大门。

西方人在见识了东方一脉相承的璀璨文明之后，为了提升文化自信，给自己找了个古希腊祖宗，塑造出了无所不能样样精通的那些古希腊先贤，无非是掩盖突然之间大量翻译盗取东方文明成果的由来。

唐珉远赴鹰国研究古籍，看的并不只是敦煌古籍，还有艾森先生收藏的西方人对自己“文明史”的研究手稿，以及西方文献上存在的大量指向东方科技文明的那些蛛丝马迹。

在飞回华国的飞机上，涂静没有睡觉休息，她也听了唐珉教授的演讲，比听那些军事理论有意思多了。

唐珉教授讲的是《山海经》。

众所周知山海经只剩下了文字，现存文字是对原始的配图进行的文字描述，图早已经遗失了。

但是《竹书纪年》以及敦煌的古籍记载了一些关键线索，那些亲眼见过《山海经》全图文的人们，凭借记忆曾经复原过其中最重要的图纸，也就是地球全域的地形地貌风物特产。

那张图纸曾经被刻在石头上，又被羊皮拓印下来，分为几卷保存。

徐福出海，就是带了那套图。

后世认为徐福出海是为秦始皇寻找海外仙山长生不老药，实际他是按图索骥去寻那些早已经被上古先贤开发过的方外之地。

在山海经全域图上，每一块大陆都有上古高度发达的文明遗存，那些遗迹之中埋藏着有大神通的法宝。

秦始皇当初只是发现了一处类似的“宝藏”，宝藏中有一面玉璧呈现出了“仙境”之景，描绘的是远在夏朝之前，不止中原大陆这一处，遍布四海九洲有过鼎盛的文明。

每一处文明之间能以法阵互通，须臾而至。

统治各处的帝王除了自身有大神通，还拥有各种法宝，呼风唤雨飞天遁地无所不能。

真正的《山海经》就是那个时期，仙人乘坐飞梭俯瞰大地绘制的全图，其上除了记录了有各地山川河流风土人情奇珍异兽，还标注了那些法阵的位置。

这等法阵在秦始皇所辖的疆域内有两处。

一处远在当时蛮荒的蜀中不为人知，一处就在秦国发源地，也就是秦始皇修筑陵寝之所。

不知何故，中原的法阵已经废弃，修复或启动法阵的技术早已失传。

秦始皇却不信天下间都是如此，才让徐福出海寻访其他法阵所在。

别处说不定仍有上古文明遗族，不似中原几经战火礼乐崩坏的颓废。

若能与那些先民联系上，互通有无，大秦肯定受益匪浅。

秦始皇积极寻访上古文明的线索，又害怕旁人知晓真相，先他一步找到其他法阵或者上古法宝威胁他的统治，这才下令焚书消灭掉所有存世的相关记载。

然而许多记忆是不可能被一把火烧掉的。

华国古文的简明易于背诵传播的特性决定了文明的传承更为容易，也不会失真。

比如《道德经》全文五千多字，并不需要多高的智慧也能一字不差的背诵。

一些揭露了真相的典籍就这样被人记在脑子里，口耳相传给子孙，留存于世。

在涂静吸收的那些DNA存储器的资料中，也有许多她闻所未闻的书籍或者是志怪传奇类的散文笔记，甚至是古代的县志地方志。

早年间787研究所的人就是从这些浩如烟海的古代文献中一点点翻找线索，发现潜在异能者。

这还多亏了秦时确立起的户籍制。

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