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第九百八十五章 神话(1/3)

“祭祀地母？” 帝辛看着闻仲三人送上的信息，皱眉道：“我等人族自古以来，祭祀的地神之主为人皇轩辕氏，农神之主为地皇神农氏。

如今，再加一个地母，是否会让人觉得，我等对这两位圣皇的不敬？” 帝辛这段话让商朝内部也是议论纷纷，觉得帝辛说的也有道理。

对于地母的祭祀，在人族早期的时候，还是比较盛行的。

毕竟大家生活在大地之上，种植又绕不开地母的庇护，相关的信仰和祭祀，哪怕不是主流，也不会差到哪里去。

只是天地之争，地母下坠衍生阴世，外加三皇五帝的登天，地母的身份也就越发尴尬起来。

这其中，除去地母神话的遗失，天地二者的对立关系外，更多的在于地母和三皇五帝之中，人皇和地皇的职能有相当大的重合。

轩辕黄帝作为五行之土，覆盖了很大部分大地的权柄，而神农炎帝，又是众所周知的农业神。

人族不可能将地母作为主位，让地皇、人皇作为辅位。

而人皇、地皇为主位，地母为辅位的祭祀虽然有过一些，但大多没有灵验。

自此，本就没落的地母信仰，更加支离破碎，也就一些还保留古老巫道传承的部落，还在祭祀地母。

如今摆放在帝辛身前的信息，便是商朝建立后，从其他地方传回中土的地母传说。

内容有些驳杂，且相互冲突。

若非闻仲早年特地去碧游宫，询问老师金灵其中关系，也不可能整理清楚。

正是因为闻仲一手操办，对于地母的信息足够了解，面对帝辛询问的时候，他果断上前，道：“启禀陛下，地母乃是古之神圣，不但是执掌大地山川，同样是阴世幽冥的开辟者。

如今地母隐居阴世幽都之中，不大惯例人间山川，我等可以大地之母，山川母神，阴世幽冥之主的名号祭祀一二。

” 闻仲这话也算是打了擦边球。

无论是大地之母，还是山川母神，着重强调的都是地母于大地山川的母亲地位，而非统治地位。

反倒是后面的阴世幽冥之主，将其定性为阴世的主宰者，弱化了她对于人间的掌控权。

“此举，当真可行？” 帝辛近些年虽略显昏庸，但他并非傻子，对于地母的力量也是有所猜测，并不认为这样的祭祀，能够得到对方的庇护。

闻仲闻言，躬身道：“陛下，臣曾入蓬莱碧游询问通天祖师。

祖师曾言，当今阴世已回归地母掌控，便是我也应当对其阴世之主的身份表示尊敬。

毕竟，我等国民死后，也会前往阴世鬼国，继续生活。

” 听到这话，帝辛自然不会拒绝，点头答应后，便是让人修建建设地母的神庙。

而伴随着地母神庙的建立，商朝的气数还真的稳定了少许，帝辛的性情也是有所好转，闻仲等人所求，算是得到了一个好的结果。

只是，地母庇护有限，帝辛一旦离开国都太远，还是容易受到衰败气息的影响，变得好大喜功起来。

闻仲无法，只能扛起对外征战的大旗，时常外出讨伐不臣。

期间，闻仲弟子黄飞虎也是有幸在路过泰山的时候，降服五色神牛，得泰山地气，修为更进一步，成为商朝有数的神裔将军。

说起来，这黄飞虎本身也不简单，祖辈是商朝内的小贵族，在上清道再次大兴的时候，学习了不少仙道之法，几经磨砺，终于在文丁时期崭露头角，获得一定的地位。

帝乙时期，每次出征，黄家都是跟随君主，于战场上杀敌立功。

仅仅帝乙一朝，原本五代四百多人的黄家，只剩下黄家嫡系一支黄滚、黄飞虎父子几人，旁系两三支，合在一起，不足二十人。

为表其功绩，帝乙不但为帝辛求娶了黄家嫡女，还册封黄家父子为镇国将军，黄飞虎的封号便是武成。

“反馈越来越强大了。

” 东海之上，蓬莱岛中，通天感受体内越发强大的力量，看了看虚空。

这是演绎一方神话带来

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