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第六部 第四百一十七章(1/3)

佛珠本称念珠、数珠或颂珠，是念佛时记录数目的工具，念多少遍即捻过多少颗，目的是使修行功夫不要减退，心念专一，消除杂念，持之以恒。

藏区相信念珠乃是天神的宝物，是天降石，为藏密七宝之一。

按藏经的记载：最上品的念珠是一千零八十粒（因其太长，仅为极少数高僧大德或潜修者使用），上品一百零八粒（密宗行者为一百一十粒），中品五十四粒，下品二十七粒。

中原净土宗则是三十六粒，禅宗十八粒。

一千零八十粒念珠包括十法界的一百零八个数，一百零八粒则是表示一百零八种烦恼，五十四粒，是表示修生住、行、向、地等菩萨乘之阶位之意，二十七粒是表声闻之二十七贤圣。

黄建国吞下的这串佛珠却只有十粒，为十法界之意，600多年前，第二世大宝法王噶玛拔希注入的是“退魔咒”，而不是“诛杀咒”，其本意乃是退去心魔，并非要一味血腥诛杀，正所谓“放下屠刀，立地成佛”之意。

郭璞的“中阴吸尸大法”却没有丝毫的慈悲之心，而是阴损至极，在他看来，既为天下第一邪术，当然是越邪越好，人鬼皆吸，登峰造极，前无古人，后无来者。

直到公元324年，郭璞算到自己阳寿已尽，遂幡然悔悟，感到此邪术实在太过阴损，使用者折寿，于是加上“咒锁”，长埋地下免得危害人间。

此刻，黄建国体内的“中阴吸尸大法”正在与佛珠内的“退魔咒”神通殊死抗争着，梵音亦是时断时续。

须臾，那蓝色的浓雾竟然呼呼的旋转了起来，并移出了院门，如一股旋风般的奔北方而去，渐渐的消失在了山林间。

寒生有心想要追踪上去，但还是赶紧查看山人叔叔和耶老的伤势要紧。

“山人叔叔，你阴阳脉海内的真气损失殆尽，恐怕要调理数月，性命倒是无忧，但武功却是难以再恢复了。

”寒生指切吴楚山人的三关，惋惜的说道。

山人苦笑道：“如此说来，武功已被黄建国这阴人所废，罢了，做一个与世无争的普通人也是挺好，采菊东篱下，悠然南山村，倒也惬意。

” 寒生扶起了耶老，口中安慰他道：“耶老，你毕竟是千年皮尸，只要魂在，有老翠花附身，但可放心，死不了的。

” 耶老眼圈红红的，有气无力的说道：“江湖险恶呀，连毛尸都回到棺材里去了，我和老翠花也要回去了，还是关东老家好……” “毛尸？她究竟是谁？”寒生问道。

“毛尸竟然就是孟祝祺的老娘，黄老爷子被偷偷的掉了包……”吴楚山人将文公山下的发现述说了一遍。

寒生闻言吃惊不小，遂说道：“这么说，黄老爷子只在太极阴晕里面呆了一天，其发力就足已令黄建国几次大难不死、绝处逢生，真是神奇啊。

” “不错，活葬只需时五日便可与大地五行磁场融为一体，首日为金，金从革，具肃杀、变革，得土而生，故而惠及黄家第三代的黄建国数度死而复生，戾气日盛。

”吴楚山人无力的慢慢说道。

“山人叔叔，那孟红兵也是第三代，为什么他却未能惠及太极阴晕的发力呢？”寒生不解的问道。

吴楚山人思索了片刻，沉吟道：“我想盖因孟祝祺的老娘已是白骨之故，太极阴晕活葬五日可五行俱得，尸体葬五十

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