笔下文学

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第三十一章床沿(2/3)

室。

一个30多岁，外地口音的技术人员调出了录像，从录像上看，其中一段，一个穿着旧社会地主马褂一样的瘦高老头，有点驼背似的走在花丛草地间，然后进了其中一栋单元楼的门，直接穿墙过去的。

另一段是晚上拍到的，监控摄影机在晚上是有夜视功能的，于是拍到的东西是白色的，但是还是能清楚的看到五官，摄像头定向摄到一个方向，然后一个白色的东西由下至上渐渐遮住了摄像头，然后出现了一双眼睛和一张咧着嘴微笑的人脸，然后继续上移，直到从摄像头的上面边缘消失。

这段真的吓人，因为那个摄像头的位置离地有3米多。

还有一段，看上去是个小孩，跑来跑去，摔倒了，然后爬起来又跑，期间穿透了几个行人。

以上的这些监控录像，出现的“鬼”，都有一个共同点。

他们并不属于当下这个时代。

从穿着上看，应该是民国时期的。

监控室的技术工早已经签署过保密协议，所以不担心他会把视频外传，我想他也不敢。

我心里已经确定必闹鬼无疑，所以我需要做点研究才行。

我告诉我那朋友，第二天下午再过来，于是当天下午直到第二天中午，我用了无数方法，甚至到民俗档案馆查询，才知道了这些原因。

新牌坊是重庆的一个地名，得名于一个于道光8年修建的一座节孝牌坊。

之所以叫做“新”，是因为此前这个牌坊的位置并不在当下这个位置上，属于整体搬迁过，而这个牌坊的旧址，正好就在我朋友他们这个小区的附近。

据我所查到的资料来看，旧时代的时候，重庆城只是仅限于现今通远门内侧，之外的地方都是荒地或者城郊，而新牌坊一代更是遥远，在清王朝时期开始，就是一个小镇。

由于镇上的人经商贩盐，几十年下来，在当地已经有了几个比较大的家族。

但是由于各个家族都是同一个宗派，为了纪念先人和标榜自己的爱族情深，后人们敬牌坊如神明，恪守家园，生息繁衍，生不远走，死不远葬。

此后经历过战争，以及文革，牌坊都得以完整的保存下来，在重庆的近现代文化里，这个牌坊在某种程度上起到了一种标杆式的作用。

但是后来随着城市建设和开发，再强大的文化也敌不过商人的钱袋，出于对民心的安抚，领导们想出了“整体搬迁”这么一招。

但是遗憾的是，当工程队浩浩荡荡的进行开挖时，保护了地面上的牌坊，却忘记了埋在地下世代守护着牌坊的族人。

挖掉了很多老坟墓，却又没有个安置灵魂的方法，于是他们就一直在这片土地的地面上游荡。

说到这里，可能有人要问，不是说49天后灵魂就自己离开了吗？没错，不过这次这个恰恰是没离开的。

根据我了解到的情况，我觉得这些游荡在小区的灵魂应该就是那个家族的人。

只是因为被推了坟墓，无家可归，才在四处游荡，而那几家投诉鬼压床现象的业主，大概是众多鬼魂想找自己的床睡觉，但是发现床上有人，于是只有坐在床边，然后一个接一个的来，就围成了一个圈。

同时由此可以判断，这些鬼魂早已游离，没有思维，大概只是在机

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