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信的手势一笔一划书写,黄土地面上划出痕迹。
五字写完,田信又多写一个舌字说:“这就是舌头的舌,人的面容五官是眉目口鼻耳,那舌头是不是五官之一?” 夷兵们一脸茫然,罗琼做思考之色,就听田信自言自语说:“眉是毛发,伤之不损血肉。
而余下口鼻耳目舌皆是血肉所成,血液相连,与肺腑机理相呼应。
故医家看来人之五官是口鼻耳目舌,因能察五官而辨肺腑病理。
” “今日五官六字,各书写三十字,还要劳烦罗军正监督。
明日一早,默写这五官六字。
明日讲唇齿相依、唇亡齿寒之典故,典故后教授手掌五指名字。
” 田信结束讲课,上前与孟达见礼:“拜见府君。
” 孟达展臂邀请,一同沿着校场走向营房:“无需多礼,先生接掌夷兵营以来可有为难之处?” “确实有一些,夷兵营中并无军医,也无常见药材储备,如今入夏,营中一无避暑药剂,二无各类温养身体的药剂;其次是服色杂乱无章,若有三百匹粗帛,应能解决此事。
” 田信实话实说:“最后是口粮,虽粟米供应充足未有短缺。
但军乃国之爪牙,岂能终日食素?” “府君,夷兵善山林奔走,亦长于渔猎。
田某想择精干之人入山采药调制药剂以备不时之需,并修竹筏在江中捕鱼以飨士卒。
” 两人落座,孟达摇头:“非是本官不知军中疾苦,亦有许多无奈之处还望先生体谅。
” 他逐一反驳:“近年来各地瘟疫流毒,医士多留居城邑中,以便遏制疫情;就军中药剂来说,夷兵营……到荆城大营后,自会配发相关应急药剂。
军中服色也是如此,在荆城大营换防后,自会拨发新布帛制作军服,旗号、鼓吹之类也会配备。
” “夷陵城与夷兵营中将士乡土临近,将士在营虽思念乡土,却不敢犯禁出逃。
若是离营外出采药,一入山林就如鱼入江河,如何能再找?先生若执意采药,本官愿借调可信部曲,以免夷兵出逃,坏关君侯法度。
” 孟达又一转态度说:“军中将士造竹筏捕鱼亦不算大事,军营临江而设,本就有便利营士渔猎就食之意。
” 距离夷兵营开拔荆城轮换还有不到十天的时间,兵员都是符合关羽要求的兵员,不管体格、健康都没问题。
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