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第四十九章 各取所需利非金（上）(3/3)

对付宋公一脉，更没想到适手中的那些种子会成为嘉禾，借用当年唐叔虞封晋的事来一场符合天命的分封。

他总谈非命，不信天命，因而在分析这件事的时候就根本没往这个方向想。

数十墨者七嘴八舌地讨论了许久，也没有想明白司城皇要那些谷米种子有什么用，适也没有想明白。

但适早已坚定了把一些种子换钱的心思，因为墨家实在是太穷了。

墨者倒是有自己的工匠作坊，也能生产武器，但是这些武器从来不卖，而是只用来守城，所谓行义。

若是卖了，那就算是给不义之战提供武器，这是违背墨子想法的。

适心里却不这么想，但这时候也不好说，只能用行义这样的理由，想办法给墨家弄些钱，以扩充墨家的力量。

既然众人都猜不出司城皇为何要谷米种子，适便说道：“既然不知，那就不必去猜，明日叫先生问问便知。

若是用来行不义之事就不卖。

但如果既不是行不义，也不是行义，总可以卖。

卖的钱我们用来行义，是一样的。

” 这一点他已经说服了墨子，墨子也同意，便问道：“你想怎么卖？” 适早已想好，说道：“先生，您已经看到了村社的事，先生相信按照我说的那些办法可以亩产两石吗？” 这一点众墨者之中懂稼穑之事的也都同意，更别说墨子了。

适接着话头道：“既然这样，弟子有个想法。

明日，我们可以包司城皇一部分土地的税。

假使他有一片地，每年可以收粟两千石，那么我们可以用两千五百石包下来。

” 市贾豚一听，顿时明白了其中关节，击掌称赞道：“适的办法好。

若以什一之税的定额，是两千石。

而用适的办法，却严格按照什一之数来取，可能会是四千石。

如此一来，那些农户反而能得利。

这正是一种行义。

” 墨子听到包税二字，终究想的深远，忧虑道：“若此事成风，墨者可以做，别人学去可不好。

他既以两千石包走，心欲得利，必收四千石，受苦的仍旧是那些农夫。

” 适笑道：“先生多虑了。

如今除了我墨者，谁人能以两千五百石之税得利？我们眼中的利，是行义；商贾眼中的利，是金铜。

他们往来贩运，即可得利。

其余贵族，全无此心，亦无此能。

若包税只加赋而不改耕种之法，农夫不满，民意滔天。

只有我墨者如今可以适当加赋，而民用更足。

日后可以教出许多会新耕种之法的农夫，传走四方，岂不大为有利于天下？” “先生，我只怕先把这耕种之法传遍天下，王侯贵族收的赋税可就不是十亩一石了。

以如今天下，能够秉持行义利天下之心的，除了墨者又有多少呢？与其相信他们，不如相信自己。

至少，我们真的可以让人得利，积微义而成大义。

” “况且，若那地富足，众人也能相信新的耕种之法。

先生既然认为君之权乃臣氓之通约，弟子便认为要在新耕种之法传遍天下之前，先达成约法，定下亩之税额，以我墨者为监督，若其违约则……罚！” “若想言罚而能罚，便必须要有更多的人知晓天志，相信墨者的规矩。

积少成多、累土成山，待到通约而成，这约法中也可以全然禁止包税之法。

” “先生有剑，故能赏罚。

墨者约天下之剑，弟子尚未得见。

赏罚天下之剑如何铸？传天志之言为铜、集众人之心为炭、利天下之物为锡齐，此三物我墨家均有，何不铸赏罚之剑？” “我于村社，有此三心之剑，故可赏罚村社；若宋国有此三心之剑，可赏罚宋国；若天下有此三心之剑，便可赏罚天下，谁敢不从？”

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