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第十章 学与道(3/3)

的侧手边，他不动如钟，稽首说道：“一些虚名不足挂齿，今日见到太孙殿下，方知外界传言不虚，实乃明主之相。

” “皇祖父岁正壮年，父王殿下正值韶华，我不过稚龄童子，还请少师勿言外界之传。

” 朱瞻基知道自己才七岁，跟他不能谈的太深刻，否则就会暴露自己年岁与经验不符的事实。

但是有些话不直接说明白，以后耳边会多一个苍蝇，所以不得不说。

不等姚广孝回话，他又说道：“我跟解侍读，他们学文不学儒，跟一清子道长，玄真道长学武不学道，不知少师何以教我？” 姚广孝深深地看了才七岁的朱瞻基一眼，心中大为震撼。

他有一副与皇上几乎一样的相貌，虽然称不上英俊，但是龙形虎相，气势逼人。

年仅七岁，就已经能跟大人侃侃而谈，一副不为所动的模样。

他不能理解，一个长于深宫的孩子，如何能有这样一副气势。

也难怪皇上对他喜爱到骨子里，毫不犹豫将朱高炽封为太子，这都是托了这个太孙的福啊！ 学文不学儒，学武不学道，文武双全了，他还能教太孙一些什么？ 而且，太孙的话里也直接点明了，文与儒，武与道，不能混为一谈。

一清子和玄真看着姚广孝哑然，忍不住露出了看热闹的心态。

他们两个虽然教了太孙一年半了，太孙对他们也很亲密，但是仅限于武学交流，从来不听他们讲道。

老和尚想以佛法点化太孙，恐怕也不是一件容易的事情。

姚广孝收起了轻视的心态，再一次试探问道：“武与道不能混为一谈我能理解，不知道文与儒之间，太孙认为有何区别？” “我听解侍读他们讲过，仓颉造字之前，华夏文明就因为族群的群居，形成了特有的中原文化。

所以在我看来，文比儒要早的多。

而且，道家历史与华夏文明的渊源，都比儒家文化要早的多。

孔子不是还曾经师从老子吗？” “那以太孙看来，何为文化？何为文？何为儒？何为道？” “解侍读曾经讲过一些，我也偶有所想。

在我看来，文化包括了两个方面。

一方面是地区人类的生活形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。

另一方面，则是人类精神活动范围的统称，包括了信仰，思想等人类超出动物境界的思考。

” 姚广孝双目圆睁，瞪大了眼睛看着朱瞻基，又问道：“那何为文？何为儒？何为道？” “文是广泛的知识并将之活学活用与根植内心的修养，这个里面包括了多种途径。

不论儒，还是道，还是佛，都是其中的一种方法而已，只是如今这三家独大，打压其他学派，造成了人们的学习过程，往往只能通过这几种渠道。

” 姚广孝如丧考妣，问道：“那太孙何以对待？” 朱瞻基这个时候当然不会暴露自己的真实想法，笑道：“我生于皇家，权掌天下，任何方法，任何途径我都需了解。

但，却不会让自己被限制在哪一种方法里面。

” 姚广孝起身行了一个长揖说道：“太孙大才，道衍无可以教，愿以青蝇之末附骥千里。

”

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