笔下文学

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第103章 徐平的道理(2/2)

守天下的理，更是数不胜数，不断地出现，不断地消失。

这些道和理组合起来，便就是璀璨如繁星般的文明，这些文明创造了灿烂辉煌的人类文化。

有道理，凡事讲道理的人群，就是文明，否则就是蒙昧。

各自文明繁盛，德理皆俱，人类相安无事。

一旦失去文明，就会面临战争动荡。

毕意强者吞并弱者，弱肉强食也是道理。

文明吞并新的人群，便就是化，用道理教化。

认可了你的道理，成为自己人，文明就完成了扩张。

如果化不了，早晚都要吐出来。

野蛮是不是文明？拳头大就是要做人上人，一样是道理。

这个道理在广大的人群中一以贯之，照样可以形成野蛮文明。

自己的文明撑不起天地，天下缺德，一样受欺负。

大宋军队的德一直缺着，北方起来一个强权，就被欺负一次，一直欺负到死。

徐平前世军队的德有了，文化上一群小鬼装神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人面前起不来。

有道理，才有道德，有了道德才有文化。

从被洋人打破家门，无数的仁人志士为拯天下危亡，冒着枪林弹雨迎着敌人的刺刀走了上去，以自己的头颅，漓淋鲜血，挽天下于将倾。

他们的精神，便就是这个天下面临外敌入侵时的武德。

当天下危亡的时候，武要战斗，文化上要大破大立。

武上最终打赢了，文化上一直破不完，立看不见影子。

当最早破除旧文化迷信的时候，破的是英雄。

当要立的时候，还执着于破的，人民会认可吗？没有人民的认同，没有自己的道理，算什么文化人？ 文人的心中，两种诱惑必须要去除。

一个是巫，看了两本书自以为得了天命，就要指点天下了，就要让百姓膜拜了。

一个是鬼，以为自己有法力，涂脂抹粉一番就要去做阎王。

司马光就是这个年代的巫，后来的蔡京等人就是历史上的鬼，这巫和鬼，是徐平要想办法断他们掌权之路的挑战。

破山伐庙，伟人让人们去砸的是庙，而不是里面的神像。

不是让后人把神像砸了，留着庙自己打扮一番坐上去。

你坐上去，不讲道理，谁会服？理论争论，不又成了小鬼打架跳大神。

人怕鬼，鬼更怕人，一说人话小鬼们便就吓得半死，恨得咬牙切齿。

徐平说御史台是阎王殿，就只是一句简单的人话，但不能当着贾昌朝、孔道辅等人的面说。

他们会以为徐平是在骂他们，心里记恨的。

不敢讲人话，所以在朝廷里做人，是非常不容易的。

徐平抓住一叶飘下来的银杏叶，看着那一片金黄，淡淡地道：“我的道理，其实很简单。

就六个字，伪君子，真性情。

伪君子当朝治国，真性情留在民间过日子。

伪君子们在朝廷里且扮且演，维持住天下民心如一，渡过争而不止的小康时代，走向大同。

凡是要在朝廷里找君子小人的，都到民间去，写成文字尽管骂。

骂有什么，让他们骂就好了，真性情本来就该想骂就骂想哭就哭。

知道自己是伪君子，不要矫情，穿上公服好好扮演君子治理天下。

脱下公服，就是平民百姓，百姓对错自有国法，不能用私事来弹劾官员。

”

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