笔下文学

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第100章 儒者之伪(2/3)

，他们形成的理论体系跟人认识自然的程度差别而定。

认为宗教一定是怎么样的，不信宗教就是怎么样的，还是神鬼思想作怪。

哪怕是曾经大兴火刑架的天主教，也曾经对物理极有兴趣，并资助研究，培养了优秀的物理学家。

而曾经引领了科学技术发展方向，做出了巨大贡献的世俗学者们，也会墮落成反文明、反科学，而放纵追寻人的本性，放飞心灵，建立各种匪夷所思的政治正确的小清新。

不能够摆脱心中的神和鬼，信科学者会成为科学教，迷信工业的会成为工业党，科学是他们心中的神，不能工业化的是他们心中的鬼。

拜了一个神，怕了一个鬼，思想便就会开始腐败，当有文明崛起的时候，被卷进去成为肥料。

不管宗教文明，还是世俗文明，只要把道理在文化中建立起来，有蓬勃的活力，就会秋风扫落叶般把这些神鬼卷进去，成为自己生长的养料，迅速兴旺发达。

肥料耗尽，没有自我生长、自我变革的能力，迅速衰败。

能打是不是道理？是的。

历史上的蒙古人证明了，只要一直能打，能打就是道理。

帝国主义者证明了，只要一直炮管比别人粗，真理就在大炮射程之内。

那么造反有理是不是道理？是的，无数内内外外的被压迫者团结起来，推翻了骑在他们头上的剥消阶级，证明了这就是道理。

道理一以贯之，成功了，就是证明了的道理。

这些道理跟儒家的道理一样，都是伪的，是要依靠外部条件的。

其实宗教文明的道理一样是伪的，只是他们立了一个不容置疑的神在那里，一旦神被质疑，虚伪的本质也就暴露了出来。

我有一真理，可救世人，可存万世，喊这个口号只是心里的鬼神思想在作怪。

承认人的局限性，承认人认识自己和认识自然的局限性，那就只能如此，接受人成不了神的事实。

接受了这个事实，老老实实把精神的神神鬼鬼去除，建立人的文明和文化。

王安石变法，之后被骂了一千年，实际上被后人拿来作为鬼吓人。

他在历史中的面目也被改变，成了面目可憎的样子。

该不该骂？当然该骂。

变法最后成了以暴制暴，行暴政难道不该骂？骂应该骂其暴政，而不是把人变成了鬼，这样做的

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