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第三十七章 会试（三）(2/3)

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再说了，摆着那位礼部官员这么一个明晃晃的电灯泡在，谢安哪好意思与伊伊谈天说爱，甜言蜜语。

不多时，太常寺内便响起了咣咣咣的铜锣声，继而，一些礼部的官员开始陆续分发今日的考卷。

今日，考的是诗赋与五经文。

说实话，当谢安一拿到考卷的时候，差点没吓死，原因就在于今日的试题，竟然比昨日整整多出数倍，昨日整篇试题不过一句话，前后不超过二十个字，可今日倒好，光是试题便足足写满了一张纸。

不过在仔细观阅了一遍后，他这才松了口气，因为他发现，虽说试题写满了一页，但是却不需要逐一解答，就好比五经文，出题的考官从《诗》、《书》、《礼记》、《易》、《春秋》各自挑出一句作为题目，让考试的学子从这五道题中任选一道，书写文章，文章的体裁与昨日的四书文一样，也是八股文。

在谢安看来，这《四书文》与《五经文》，大致就相当于他以前在大学时上课的必修课与选修课。

言下之意，就是说在大周，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部是所有应考学子所必须掌握的，不但要求理解，甚至于要烂熟于心、倒背如流。

而至于《诗》、《书》、《礼记》、《易》、《春秋》这五经，则相对要求较低，只要求应考的学生大致看过、了解这五本书，对那一本熟悉，就选那一本经文的试题来解题，除此之外，并没有太苛刻的要求，也难怪有不少考生会认为，无论是乡试还是会试，第一轮的考试才是最关键的，倘若第一轮考试的答案不能叫监考官满意，那么第二轮、第三轮，即便你答地再出色，也很难挽回最初的失利。

这也正是礼部尚书阮少舟昨日为何要亲自书写一篇文章，偷梁换柱作为谢安答卷的原因所在。

但不管怎样，对于谢安来说，这五经文与昨日的四书文倒是差不多，反正他什么也不会。

瞅了几眼后，他随意地选了一篇《易》的考题。

题目是这样的，[在师中吉承天宠也。

益动而巽，日进无疆，知以藏往，为君为父为王为金。

] 朝着昨日解题的模式，谢安按着自己的理解方式，将这句话翻译了一遍，便算是答了题，继而将注意力放在另一份考卷上。

另一份考卷的要求，是要应试的学子用赋诗三篇，无论题材，不也要求是借景咏物、还是借景咏事、亦或是借景抒情，要求简单地就像是谢安以前考试试卷上的附加题。

这让他很是惊讶，难道大周并不注重诗词歌赋？ 确实，大周并不注重描写风花雪月的诗词歌赋，这也是为何在这方面非常出众的才子，往往无法做官的原因，对于诗词歌赋，朝廷更多将这些事物看成是一个人的自身修养，而不是做官的必备条件。

单从这方面来说，朝廷还是很有见解的，毕竟你诗赋做的再好，也不会给你带来什么政绩，充其量也只是在酒席宴会时，作为娱乐的一种方式，与同僚联络感情，或许吸引酒妓的倾慕，但是在平日里，很少有机会能用到，毕竟为官的奏章、告示，都有着极为严格的规范。

代天子拟写诏书，要用《诏》的格式；作为上官下达给下属的命令，或者是传达给百姓的告示，则要以《诰》的格式；反过来说，下属向上司官员请命，或者官员向天子请命，则要用《表》的格式；弘扬人物的文章要用

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