笔下文学

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第13章 魅力和伟力(1/3)

陈云起草的《东北局关于目前形势与任务的决议》，即著名的“七七决议”，指出： “无论目前或今后一个时期内，创造根据地是我们工作的第一位。

” 跑出城市，丢掉汽车，脱下皮鞋，换上农民衣服，不分文武，不分男女，不分资格，一切可能下乡的干部统统到农村去，确定以能否深入农民群众为考察共产党员品格的尺度，一切深入农村者给以奖励，不愿到农村去的给以批评。

造成共产党员面对农村，深入农村的热潮。

“⑶一个“跑”字，表达了共产党人怎样的急切、决心、姿态和激情啊！ 给农民土地 季中权老人说：秀水河战斗前，林彪让他带上几个战士，在秀水河子北面一个几十户人家的小村，搞了一次试验性士改。

当时有一种“东北特殊论”。

是不是有人曾明确提出过这种论点记不大准了，怛这种精神上级是讲过的，大家感觉也比较强烈。

觉得日本统治了14年，搞了那麽多“开拓农场”，东北农村和关里不一样，好像已经资本主义化了似的。

城里人见你点头哈腰的，乡下人对你又那麽冷漠，和关里反差大大，观感不好。

我参加革命前往上海读书时演过一个活报剧，剧情是一个中国理发师在理发时，把一个日本军官杀了。

我到沈阳后第一次上街理发，心里就胆突突的，怕那个理发师傅给我一刀。

在那个小村呆了不到10天。

不到10天能干甚麽呀，只把地主的粮食分了。

可就这麽一下于，群众就发动起来了，秀水河子战斗时，这个小村子出了20多副担架。

向林彪汇报，林彪很高兴：能发动群众，这仗就能打，东北就是我们的。

老人很自豪：东北的第一个土改试点，是我搞的。

但是，当时“屁股坐在大城市附近”，这个问题没有被提到议事日程上。

而且，国民党脚跟脚就在屁股后面追，共产党人到那儿炕沿没坐热乎就得跑，也来不及表演他们的超级艺术。

现在，天高海阔，黑土地上的共产党人，可以尽情地表现和施展他们无与伦比的魅力了。

在永恒的日月和默默无声的寒星下，4亿中国人，3亿多是面朝黄土背朝天的农民，他们日出而作，日入而息，他们像母亲抚育婴儿一样伺弄土地，他们的梦也离不开土地。

他们繁衍生活在土地上，他们的全部生命都和土地息息相关。

（那时没有“城市户口”，农民也不羡慕这个）他们热爱土地，渴望得到土地——可他们没有土地。

没有土地的农民，只能是土地的奴隶。

他们没有权力，没有尊严，甚至没有妻子儿女，主人可以随意霸占她们，再把他们拉去看家护院。

血性汉子流尽了鲜血，缺少血性的汉子和看得大多的血性汉子，就忍气吞声和学会了忍气吞声。

因为没有土地的农民，本来就一无所有，、自己都没有。

主人就是政府，主人的意志就是法律。

国家朽到了极处，人民苦到了极处。

在那极处的极处，是占人口80％还多的农民。

他们食不果腹，他们衣不遮体，却修造了那麽多富丽堂皇的庙宇，供奉了那麽多仪态万方的神仙。

他们向他（她）们叩头，他们向他（她）们乞求，乞求风调雨顺，乞求天下太平，乞求恩赐一个“青天大老爷”。

他们不会唱《国际歌》，他们把命、交给了本是罪恶的帮凶的神们。

不管他们发没发现这一切是多麽荒唐可笑，当他们终于到了活不下去的时候，就发出山呼海啸般的呐喊，征涛怒澜般地扫荡大地。

中国历史上大概可以编制一个师团的那些“万岁”们，卧薪尝胆，发愤立志，是为了江山，为了权势，为了三官六院。

那些揭竿而起，流血拚命的农民，只是为了土地。

然而，半个世纪前，当西方人高举着“自由”、“平等”、“博爱”的大旗，终于用这种方式结束了这种生活方式，把封建社会椎向了资本主义社会，古老的中国却仍然重复着古老的历史。

一顶顶皇冠落地，一件件龙袍加身，渴望得到土地的人永远一无所有，没想得到土地的人不但得到了土地，还把渴望得到土地的人踩到了脚下。

中国只有农民战争，没有农民革命。

农民生产粮食，供养军队、党和国家的官僚。

农民提供人力，成为维系国家机器主要组成部份的军队。

“得人心者得天下”。

在中国，特别是战争时期，得人心，首先是要得农民心。

庞大的农民

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