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第七百零五章 双赢(2/3)

马上就能让本时代精英人才统统纳头拜倒的小白。

就连他们一手培养出来的王璞王介山，在面对一百万无偿贷款的诱惑时还知道审核一下，砍掉其中一半呢。

这边周钱二人虽然是主动前来求教，但在他们内心之中，显然对短毛的那套理论还是很警惕的。

所以林汉龙只是就事论事，详细为两位阁老解释了他们与王璞所签订那个协议，只有在涉及到相关方面时，才偶尔谈及一两句其中所牵扯到的经济学和金融概念。

并且林汉龙还刻意选择了那些最传统，最经典的理论，以免让眼前这些明朝儒生受到太大的冲击。

在这种这种半遮半掩的方式之下，对面那群人中间果然有好几位幕僚先生反而开始表露出对此类经济理论颇感兴趣的样子来。

不过周钱二位阁老显然并不在其中。

事实上，在先前几次的交流中，林汉龙已经隐约察觉到：这几位大明文人中最顶尖的人物，他们对于穿越众的那些现代思想，似乎是在抱持一种刻意回避的态度。

虽然并不知道当初双方第一次谈判之后，周，钱，毕，杨四人之间关于对“髡人学说”观点的分歧，但以林汉龙的阅历和情商，他也完全能理解这些大儒们的恐惧：自己穷尽一生心血，好不容易才取得了相当成就的道路，岂能随随便便就改弦更张！ 对于这些传统文人来说，孔孟之道与儒家学说，可不仅仅是学术问题，更是关系到他们一生事业，家族传承，以及整个文明道统的存续问题。

历史上直到清末，“三千年未有之大变局”，大规模的外国入侵才打破了传统文人们天朝上国儒家文化不可撼动的自信，转而迫使他们去学习和了解更为先进的西洋文明。

而在这个时空，尽管琼海军所拥有的文明水准更高，但一方面由于他们毕竟人数太少，规模不大，造成的影响有限。

而另一方面，由于他们对大明帝国的总体方针是：“温和友善，互利共赢”，这就使得那些明朝文人暂时还感受不到什么压力，当然也就没有更深入了解新文化的动力。

故此周钱二人还只是抱着应付差事的想法，仔细将与天津港开发协议和贷款协议有关的内容询问清楚，确保在向皇帝汇报时不至于答不上来，也就足够了。

之后双方又聊了一些闲话，比如周阁老貌似无意的问了一句：如果朝廷当真想要向琼镇借款，是否有可能实现？ 而林汉龙的回复是只要有可靠抵押，本金和利息能保证收得回来，那琼海银行没有放着生意不做的道理。

周阁老起初还以为这只是一句虚头话——真要有这种稳赚不赔的好事，那还用得着你们短毛出钱？京师里几家大户自己就能包圆了。

但林汉龙随即却拿天津港举例子，说大明其实有很多类似于天津港这种，

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