笔下文学

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第3章 清末之吾辈爱自由（3）(2/3)

容，她善解人意的说：“没关系，我很擅长汉语，我们可以用汉语交流。

” 乐景：“……” 炎黄子孙绝不轻易认输。

他露出一个羞涩的笑容，继续用含糊不清的英语说道：“我很……向往，西方文化，很想学习你们的语言，如果可以的话，能和我用英语，交流吗？” 外国女人终于恍然大悟，她用欣喜的眼神看向乐景，然后用流利的英语问道：“当然可以，亲爱的，你是教民吗？” 乐景摇了摇头，“我不是。

” 男孩睁着清澈的眼睛，结结巴巴的说道：“我不知道……你们的国家，我也不知道……上帝是怎么样的存在。

” 外国女人柔下眉眼，特意放慢了语速亲切问道：“你想知道什么？我可以告诉你。

” Goodjob！ 于是乐景就用“不熟练”，“错误百出”的英语，理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。

然后他知道了她叫白珍妮，是出生于法国的德国人，被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。

……也就是说这位女士除了英语，至少还熟练的掌握了法语和德语。

……看起来能薅好多羊毛。

乐景更有干劲套话练口语了。

白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒，要不然她也不会不远万里，跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。

在她眼里，没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来，引导他们投入主的怀抱。

她所在的中国内地会，就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。

这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点，就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。

在中国内地会里，男传教士的妻子也等同于传教士，享有和丈夫一样的权利和义务。

白珍妮在嫁给丈夫艾伦后，也自动成为了一名传教士。

“主平等的爱着祂的每一位子民，不论肤色，贫富，种族，国家和文化背景。

爱德华神父说，在异国，我们必须尊重异国的文化，要入乡随俗。

所以我和艾伦来到这里后，一起学说汉语，穿华夏服饰，行华夏礼，我还会自己起了个华夏名字，”她笑着说出一个字正腔圆的汉语词汇：“白珍妮。

这里的人都叫我白夫人。

” 【双击666：卧槽这个姐姐为了传教太拼了吧。

123456：当殖民披上了温情脉脉的外衣，那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。

钢牙小白兔：最可怕的是，包括白珍妮在内的很多外国人，他们并不认为他们是殖民者的帮凶，她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。

】 乐景在心里轻轻一叹。

这就是文化侵略的可怕之处。

文化侵略，往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中，人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖，然后糖衣慢慢化开，露出剧毒，无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。

乐景永远警惕白珍妮们。

所以他才必须从白珍妮们那里吸收更多营养，壮大自己，才能拥有抵抗他们的力量。

乐景和白珍妮聊了很久，白珍妮知无不言言无不尽，在这过程中，乐景的英语得到了“突飞猛进”的进步，白珍妮看着他的目光也越发火热，多次惊呼他是个天才。

看得出

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