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本文涉及的神祇

社神

一户之神，通常是祖先灵，必须受到土地神的册封，不属于正神，但是却是正神的预备班，其功能能够保护这一家一户的安全，拒绝邪灵的入侵。

土地神

又称“土地公”，民间信仰最为普遍的众神之一，凡是乡镇都有会此神，一个土地神的控制面积不一。

流行于华夏族地区及部分受华夏族文化影响的地区。

亚洲土地神的覆盖范围非常大，而美洲也有大批土地神，欧洲最少。

土地神属于地方保护神，凡有华夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。

在本世界，土地神由具备功德者，或者修炼者死后担任，每个月的初二、十六，都要祭拜土地。

土地神的职责：土地神属于基层的神明，属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。

同时土地神具备一定的调控土地生产的力量。

华夏族的习俗，每个人出生，都到当地土地神那里注册——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动，而新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。

土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。土地神是功能性极强的神明。为一乡一里之神。

土地社，民间供奉“土地神”的地点，属分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布，面积不算大，初一、月半到土地庙烧香。

以前安葬死人建造坟墓时，也要在坟墓区建立土地神的神庙，而现在，多建灵塔，若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死，火化后，骨灰归于灵塔。

城隍神

城隍，同样是地方守护神，但是是城市的守护神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。城隍神拥有阴界监察系统，职司为剪除凶逆，领治亡魂。

早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是孙权在安徽芜湖建立。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的风俗。

唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士都撰有祭祀城隍的诗文。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

城隍神一般是土地神的上级，由于城市是经济的集中地，因此城隍神可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安。具有财神的能力。

后土

主宰大地山川的的女性神，华夏神话中的大地之母，是一切地上生命的母亲，所有土地神的最高神，具备帝王级的神格存在。

在上古之时，万物死后灵魂四散，后土见此怜悯，因此身化六道，保护灵魂，这就是冥界的来由，一直被奉为慈悲第一的女神，本文中管辖土地和阴间的最高神。

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