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第11章 双证法和三解圭旨(2/2)

经学等等实证之法，充分摸透相关的生命奥秘，从而强身健体，还精补脑，调整元神…… 最终殊途同归，进入长生不朽或者悟道之境！ 解为解剖，解析之意，是研究的具体法门。

三解圭旨主要是生命道途的法门，但在修炼过程之中，将会涉及到制造傀儡之躯等材料学，工程学的研究，从而有其他道途成果收获。

造化宗以造倡秘法为主干，自然也是从人体自身发散至其他道途分支，这是一条非常明确的路线。

期间赵斌又再过来看了他一次，却是向他说明，将要返回白岩坊。

赵斌带着李尘去和雷师匠辞行，雷师匠没有挽留，只是告诉两人，三月中旬，可能会有造化宗的师匠过来。

那是三名奉宗门之命，前来验证李尘上交图谱之事的真传弟子，担任教谕之职。

按照李尘理解，这怕是要参加答辩，以证明所得秘法是自己原创，而非从他人之处剽窃来，甚至弄虚作假，欺骗宗门。

李尘对此不置可否，依旧在努力尝试提高自己的造诣水平和实战水准，同时思考自己的道途前路。

赵斌暂离之前，特意考校了一番他的理解。

赵斌询问道：“你觉得我们偃道和外道最大的不同在何处？” 李尘想了想，道：“偃道与外道最大的不同，抛开种种外在的表现，或云机关傀儡，飞舟战舰，百工技术，与法道打坐冥想，运气周天的修炼，随手召来法术的战斗方式不论，应该还是在于伟力归于自身，以及不归己身之分。

” 赵斌赞许点头道：“不错，偃道是从操控机关傀儡出发，渐渐延伸至整个自然造化领域，追求造化大道的道途，最易为人所诟病的就是所谓借助外力，伟力不归自身之说。

” “盖因发展之初的百万年前，甚至更久的千万年来，自身实在弱小，且不符合当时的修真主流。

” 李尘对此早有认知，但却甚哂之，蒸汽火车最初也比马车还慢，计算器最初也未必比算盘快。

新事物的发展，总要有个过程的，不太可能一步到位。

所谓伟力归于自身，何尝不是凭着灵根天赋强纳天地灵气为己所用？ 归于自身，就会局限于自身，此事无解。

若解，则必求诸于外，寻求外部系统的解决之法。

当然，也可以掩耳盗铃，把机关傀儡就视作外物，基因工程，生物改造之法就视作邪法，灵石，灵气就不叫做外物……用灵气洗髓伐毛，精血元气锻体就不叫做改造…… 赵斌意味深长道：“极端一点说，从来没有什么伟力归于自身之说，那是虚妄的臆想。

” “能够归于生灵的都不可能是伟力，大自然才拥有伟力，万物和生命都没有。

” “管你什么呼风唤雨，掌蕴风雷，看起来好潇洒好强大，实则都是借天地自然之造化为己所用，本质上与运用机关傀儡，运用武器，法宝没有任何区别，望你明晰。

” 李尘赞同点头：“或可只求伟力之用，不必求归于。

”

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