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第五章 开物成务(2/3)

踩那处地面说：“你看看，是不是比平常硬多了，都能赶上石头硬了。

” 伏羲奇怪地看着女娲问道：“你是不是想起什么来了？” 女娲道：“如果用火能把泥土烧的像石头一样硬的话，我就能做出很多很多东西来。

比方说，我们过去用手捧水喝，或者用一个有坑的石头去盛水喝，那么，我们为什么不做一些有坑的东西用火烧成器具来用呢？” 伏羲听完思索起来，他盯着女娲看了半晌。

女娲被他看得有些不好意思，问道：“你在想什么，眼睛这么直？”伏羲问道：“你刚才是说，想法用火将泥土烧炼成石头那般坚硬吗？”女娲点头道：“是啊！”伏羲双手一拍，似是恍然大悟，他自言自语道：“将泥土烧炼成石，岂不就是炼石。

而烧成的器物能坚硬盛水，这不正是苍天供给人类不足之处吗！”然后，看着女娲大声叫道：“女娲，你能想出用泥土炼石之事，真是聪明无比啊！或者，胜过我之结网结绳，这是对人类的最大贡献，是对苍天的最大补充啊！” 女娲听了有些惊讶道：“有这么神奇吗？” 伏羲坚定地点点头。

于是，伏羲、女娲两个人来到水边，用水和土和了一些泥出来，做成了一个个中间有坑的东西，这些东西，有的大，有的小，有的高，有的矮，形态各异。

然后，将它们取到火堆旁烤起来。

烤了一会儿，伏羲道：“这样用火烤恐怕不行，因为只能烤到一面，却没烤到另一面。

我想我们在火上面给支一个架子，放到火上面去烤也许好一些。

”女娲点头同意。

于是他们便把这些泥制品放到了上面。

将下面的大火加上柴草点燃，让它们熊熊燃烧起来。

一天下来，那些物品被火烤得又硬又结实，而且干净又经久耐用。

女娲高兴异常。

她把嘴唇俯在伏羲耳边道：“不是就你行吧，在这太昊，我也能做出很多东西啊！” 伏羲赞道：“你想的这个东西，可能比我想的任何一件事都厉害，我们就给烧出来的这些东西取个名吧。

” 女娲用手指着那些器具道：“这个东西叫盆，这个东西叫罐，这个东西叫碗。

怎么样？” 伏羲笑道：“很好，以后我们就把这种火在下面燃烧，能使软的泥土在上面变硬的东西叫灶如何？” 女娲道：“太好了！那所有这些我们能做出来的东西，也应该有一个总的称呼吧，我看，就叫陶吧！” 女娲做出来的东西可不得了，这是人类最早的泥陶，是后来陶器、瓷器的祖先。

有了这些东西，人类才有了围绕着吃、喝所用的一件件物品。

泥陶的发明，是人类真正使用火的第一次成功。

以前，人们用火烤肉，用火来取熟食，那不是人的发明，而是大自然献给人类的礼物。

而泥陶的发明，完全是人类用脑的结果，是人类智力和智慧的体现。

女娲发明的泥陶，是人类所用的最早的人制器皿，为后来人类制器奠定了坚实的基础。

女娲炼石补天神话的真相，就是后来伏羲对女娲做陶之事的总结。

用伏羲的话讲，女娲用火用泥烧制陶器的过程，就是炼石的过程。

而制陶的作用就是补苍天之不足。

这是后话。

太昊制陶，成为女娲所管又一大事。

当人类真正融于发明和创造的生活之中，日子过得就太快了。

转眼之间，几个月已过，天气逐渐地转冷。

还好的是，房屋也盖起了很多间，已经基本上够太昊族人住用的。

伏羲、女娲和母亲华胥商议，就把族人按着他们的劳动成果分到各个房屋中，每天白日劳作，晚上，就本着自愿和互相允许的原则，到华胥这个月老处报名和调配后，各人去找各人的归宿。

伏羲呢，就搬回到女娲的房屋中与她一起居住。

可巧的是，此时女娲腹部已经是高高隆起，早已身怀有孕，快要生产了。

伏羲故意逗女娲道：“女娲啊，你这肚子怎么了？怎么这么大了啊？” 女娲知道伏羲在逗她，也故意道：“以前我一不小心，有个东西钻进肚子里出不来了，想不到的是，他还越长越大，你看怎么办啊？” 伏羲道：“那就让他长吧！长得越大越好啊！” 女娲腹部日渐高胀，仍不辞辛劳地制造泥陶或是抽绳结网。

伏羲见了有时劝道：“你该多多歇息，否则累坏孩儿，我要打你屁股啊！” 女娲笑道：“不知此孩是男是女，可无论如何，他也可谓是天下第一个有父亲之人，你为父亲，可以为其先取一名？” 伏羲点头道：“是啊！你之所言，正是我之所想啊！就在前几日，我出外去观摩天地，发现在我们原来的姜水不远之处还有一个很大的水流，我把它称作姬水，那是个不错的地方。

我们太昊以后也要向那里延伸，我看如果你生了孩子的话，就叫他姬伯吧！” 女娲听了道：“这是个男孩的名字，可生出来若是个女娃呢？” 伏羲道：“若是个女娃，就你给她取一个名字，如何？” 女娲极是高兴，脸上现出顾盼多姿的神态来，想了又想道：“若是女娃，我们就叫她妊姒，好不好？” 伏羲问：“怎么是这样一个名字？” 女娲道：“我就觉得这个名字用在女孩子身上很好听。

” 伏羲道：“你觉得好就行啊！不错，这是个好名字。

” 不久，女娲终在喊叫声中，产下一女。

此女一出生，无论是伏羲、女娲还是华胥都吃惊不小，因为此女脸蛋长得白白胖胖，看上去甚是可爱，可却是人面猿身，满身的红毛，大有猿猴返祖之形。

部落中有人见到女孩这等模样，就说她应该叫猿女，伏羲、女娲、华胥皆是惊喜。

华胥抱起孩子道：“此女之名，应为姜氏才是。

因我们毕竟曾经居住于姜水洞穴，我们还是别忘了祖先啊！” 伏羲一听，立即明白了母亲华胥之意，就将此女定名为姜姒。

自此时起，子女便开始有了父亲和姓氏，虽然姓氏还没固定跟随父母，可毕竟一个人的名字已经产生了。

不像伏羲，其名字是因为他擅长庖牺，为姜氏族人供给新鲜的食物而得名。

也不像女娲，是以她是个女娃而叫出的别音。

姜姒这个名字，是父亲母亲亲自起的，意义与别的名字当然大不相同。

可以说，在当时刚刚兴起的对偶婚的条件下，也并不是每个人都知道自己的父亲是谁，大多数新生的孩子还是不知道的。

所以姓氏体现的也极为不明显。

但无论如何，父系氏族时代终于还是从伏羲开始了。

伏羲和父系，本来是同音，也许，伏羲就是因为他开创了一个父系时代而留下的名字。

毕竟，从此时起，男人，开始作为将来的父亲有了人类的责任，不只是女人延续人类后代的事了。

伏羲得了女儿姜姒，聚整族人庆贺女儿诞生。

男女分成两队，男队手持木器高呼，女队拍掌叫喊，各队步伐一致，音韵有律。

以上每一大事成，伏羲皆结绳而记。

就在姜姒诞生之时，太昊系少亢氏也诞生了一个男孩，名叫少男。

少男生时体大，一天后就会笑。

众人都很喜欢他。

女娲听说后不顾身体虚弱前去观看。

自此时起，少亢氏便时常抱少男与妊姒妊姒即姜姒。

在一起玩耍，女娲视少男为己出。

一日少亢氏道；“等妊姒长大了，便与我子做一夫一妻的夫妇如何？” 女娲道；“好！我正有此意！” 女娲自生了妊姒，便天天为妊姒着想。

屋凉便晒日，水冷就烧汤。

可这妊姒仍时时哭叫不止。

伏羲开始时，也围绕女娲和妊姒转来转去，并按着女娲的提议，研制出屋内取暖法：托坯搭炕。

他用石器削刮了几条木板，并用木板制成一长方形模具，把泥灌入抚平，取下模具后晒干，按层次通风做炕，冷天用火在下面烧之，这炕果然温热，屋内也温和多了。

族人见此法极好，皆来讨教，伏羲无不进行一一指点。

后来遇到极其寒冷的天气，尺寸小屋终不能防微杜渐，他这才明白自己必须应该知晓天地自然了。

此时，正赶上太昊之地又有别家氏族来到渭水寻求生栖之所，伏羲广而纳之。

人数增加，伏羲思谋再生之道。

他走遍河岸，终于在一片杂草丛中见一些黍米长成金黄的颜色，并看见天上不断有鸟儿飞来落在黍草之上食之，心想此物定然能吃，不妨试试。

伏羲便转动心智，将此黍粒放与女娲所烧出来的罐中，盛上了水，然后用水煮之，待水翻开凉了下来，伏羲喝了一口，觉得此物香气透人，既是解饿又能解渴还特别好吃。

伏羲高兴之极，就领族人又回到长满黍草的河岸，将那些黍粒全部打下收起，并把它们洒在河边另外一些土壤之中。

伏羲受到鼓励，又不断地在渭水河边转，终于又发现了两种可食又可用的东西，一个长得个头很大，成熟以后从中间用石刀割开，既可以吃也可以用它来做瓢盛水，如果把一个小玩艺的中心掏空，在里面装上水，那是绝对漏不出来的。

对此发现，伏羲真是又惊又喜。

因为自己以后上山或去远方正好需要这样的一件东西，伏羲便把它叫做葫芦，当做宝物，随时带在身边。

可惜当时他发现的很少，只是那么一颗葫芦树，留下一个完整的葫芦，另一个已经豁开了。

但是，伏羲发现，这葫芦里边有籽，他就想起黍米的事情来，认为也可以种在地里。

等长出来就会越来越多了，于是告诉族人说这是上天的恩赐，族人以后都要来珍惜它。

另外，他还发现了一种能长得成片而且叶子很大的植物，伏羲用嘴尝了一下，觉得此物有些甜甜的，吃起来有很美妙

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