笔下文学

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第四章 洪荒漫世(3/3)

情况下进行，这种婚姻叫做族外对偶婚。

什么叫对偶婚呢？就是一天之中，男女在劳动时间除外，只能是一个男人与一个女人交配，不能再像以前那样多个人在一起交配。

以后人可以换，但也只能是每天一对男女之间有交配行为。

同时不得于明处交配，须暗处私下进行。

同时废除以前的媾交洞那种固定的交配场所，将男女交配一事放在晚上房屋进行。

太昊要设人专门管理此事，先由华胥代管。

这个由华胥代管的婚姻职务，名字叫做月老，所有族人男女，都要将交配的预期对象先报给月老，当男女双方都同意以后，月老给他们安排用来交配的房屋。

如果有一方不同意与对方交配，月老有权取消这种交配而另行安置。

无论是男方和女方，都不能自己自行去做交配的事情！” “三、为了确保太昊部落的壮大，部落也希望女人多生孩子，并在以后分配物质的时候，奖励那些多生孩子的女人。

但是生多生少，不再作为成为族长的参照。

只能是部落族人在分配部落成果的时候给予相应的鼓励。

多生孩子的女人可以多得一些劳动成果，早得到固定的居所，多得到一些吃的食物。

” “四、太昊华族人不再分地位尊卑，人人均可冷天围披兽皮，热天穿完整的树叶裙。

” “五、劳动是每个人必须做的事，除了没有劳动能力的老人和小孩子以外。

劳动的成果归部落所有，然后再由部落进行公平的重新分配。

族人也可自行组成一个公平分配组织，向部落提出分配预案，用以做分配的参考。

” “以上五点，是我们太昊部落的每一个人，包括我、女娲、我母亲华胥在内所必须遵循的五种行为。

” 关于伏羲和女娲规定人类五行之事，有很多古籍记载了这件大事。

唐代司马贞在《补史记三皇本纪》中道：“太昊庖牺氏……造书契以待结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼……定人类五行。

”至于伏羲所创立的人类五行，是不是上面我所记述的五种行为，我想应该是大同小异的。

近几年，在我国几个地方的古祠墓中，出土了各种关于伏羲、女娲的汉代砖石画像。

伏羲、女娲人首蛇身，二人交尾紧缠。

除此之外，伏羲、女娲各举规和矩，说明了两点：一、伏羲和女娲在人类的交配制上有所创意；二、伏羲、女娲一起给他们部落的人类定下了规矩。

伏羲说完了，环顾四周。

族人们议论纷纷，有人说：“人不吃人是好事啊，谁希望被族人吃掉啊！” 也有人道：“每天只是两个人之间的交配，也行，省的像以前那样打起来。

” 有人说：“交配私下进行，在哪儿啊！” 也有人说：“别担心，伏羲会安排好的。

” 有人道：“这回可好了，人人皆可以围披兽皮，冷天就冻不着了。

” 有人道：“什么是劳动啊？劳动不就是干活吗，多干点也没关系，用的时候不缺就行啊……” 听完大家的议论，伏羲又道：“劳动是一种新的说法。

我们以前在山洞中也有两种劳动，一是采集，二是打猎。

采集和狩猎都是为了糊口，为了我们这张嘴。

为了吃，我们就得去劳动，去采果子，去和野兽抢食物。

可是这种劳动，却是单一的、是不得不去做的。

那以后我们做什么呢？你们也看到了，搭盖房屋、制作兽圏、放牧养畜、挖制壕沟、猎兽捕鱼、保护火种等等，都是劳动。

这些，都有别于我们以前的山洞，这是一种新型的劳作方式。

而且，我们所面对的食物不再只是野兽，还有水中的鱼类。

另外，我们有了一个大自然带给我们的大宝贝。

什么宝贝呢？那就是火啊！所以，我们只有分工劳动，分工协作了。

什么叫分工劳动和分工协作？简单地说，就是把我们太昊的人分开，各自去做各自的事！比方说，火这个东西，是需要有人看管的，也是需要会使用的，所以我们要专门抽出一些人来观察它、研究它和使用它，这是我们以前在山洞时从来没有做过的事情。

还有就是捕鱼，捕鱼是要在水中捕的，而不是在陆地。

所以要捕到鱼，就要会水，会在水中游来游去，会将头扎入水底，会找有鱼或鱼多的地方。

还有，就是建造房屋、挖壕沟陷阱、制造各种器具用具。

把我们这些人分开来做，就是分工。

” 伏羲说到这里，看族人都在认真地听着，他们的神态很好奇，就笑着道：“我说的这些，现在你们听了可能不懂，可是不忙，慢慢地你们都会明白的。

下面，我就先做这样的分工。

把我们这些人分为六个队，男人分成四个队，分别是匠、架、狩、捕等。

具体地说，匠队，是专门负责制造器具的一队，专门制造石器、木器和绳索；架队，负责建造房屋的一队，专门建造我们族人住的房屋和牲畜用的圈；狩队，继续以前的狩猎，是专门负责猎狩山上或林中动物野兽的一队；捕队，是专门负责在水中捕鱼的一队。

而女人分为三个队，一队仍然像从前那样，负责去山中树林采摘野果；第二队负责放牧鹿群和羊群；第三队则负责保护火种和研究用火。

现在，我们对各族人中每个人的才能还不是很熟，男人暂时由我负责，女队则暂时由女娲负责。

以后，如果谁有特殊的才能，我就提拔他为各队的头。

你们懂了吗？” 这次，太昊的人都听清楚了。

晚上，女娲将伏羲叫出来问道：“伏羲，你定的那个婚姻模式较以前的族外群交虽然强多了，可我不明白，为什么男女之间的交配关系每天还可以更换人呢？难道就不能固定下来吗？不换不行吗？就是一个男人和一个女人的婚姻该有多好？我和母亲说过，只有像我们一样，在不更换人的情况下，出生的孩子才可能既有母亲又有父亲啊！” 伏羲道：“对于这件事，我想了很多，你所说的那种固定的一对一的交配方式，有可能才算是真正的婚姻。

可是我们以前在山洞时是比较混乱的族外群交，如果一下子就把这种混乱的交配过渡到一对一的固定的婚姻，恐怕是在较短的时间里很难实现的。

因为以前族人乱惯了，一下子约束太多是不可能的。

所以我主张慢慢地过渡吧！而且，我也找到很多的族人商议过，他们对对偶婚也许能接受，可是对于你说的那种一夫一妻制式的婚姻，一时之间还接受不了啊！” 女娲听了点点头，有些无可奈何地道：“你说的也许有道理。

那么，你也和其他的那些人一样吗？每天也去更换新人？” 伏羲笑了道：“他们接受不了，不等于我就接受不了。

你已经做了我的妇人，我当然会认真地对你好。

再说了，我还有更多的事做，哪里有空去理其他的女人，你放心吧，我只理你一个。

我和你，先给族人做个一夫一妻的表率，当他们都有了自己的爱侣的时候，相互之间不愿意再让别人插入到他们中间去的时候，就会又有一夫一妻出现了！一夫一妻，本来应该是人类比较完美的婚姻形式！”女娲听了，这才很高兴地笑了起来。

伏羲又从兽皮里取出那块陨石来说：“我现在已经初步懂得了上苍将这块天石赐给我之意，就是让我明白天地的大道理啊。

” 女娲问：“那你明白了什么？” 伏羲指着陨石上面的阴阳鱼图道：“这是一块石头，却分出一阴一阳两个部分。

我就把此图定名为太极，它象征着我们人类的生存空间。

而这太极可以一分为二，化为阴极和阳极两个部分。

就像我们只有一个母亲，却生下了一个阴性的你和一个阳性的我一样。

所以，女人属阴而男人属阳。

在天上呢，白天有明亮的太阳而夜晚有一个不亮的月亮，太阳为阳而月亮为阴。

我想，世上的所有东西都可以以阴阳来区分吧！” 女娲听了，想了半晌才有所悟，道：“你讲的事，有道理，可是很深奥！”

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