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民间声名鹊起的神医‘任昌’——华佗的亲传弟子?” “任公并非任昌。
颂对任昌之名亦有耳闻,听闻任昌不到而立,英俊文雅,时常引得女眷面红耳赤。
任公虽有威仪,却是知天命之年,更称不上英俊。
” 曹操也想起了关于任昌的“风流韵事”,实在与任父那张苍老的正经脸搭不上边,遂放下心来。
崔颂明知故问:“主公为何想到任昌?” 曹操吐出一口郁气:“早些年,孤便暗中让人请来华佗,为孤诊治这头风之病……哪知华佗待价而沽,留下几贴药,便以‘家中有事’为由,跑了。
孤吃了这几贴药,初时颇见效用,可过了月余,头风复发,再使这个药方,效果寥寥。
无法,孤派人再请华佗,几次无功而返。
亲自去信,亦无回音……” 历史上关于曹操杀华佗的理由众说纷纭,有人说是疑心病,有人说是华佗自恃才能,不把曹操放在眼里,还几次欺骗,这才招来杀身之祸。
崔颂与华佗的相处过,知道华佗确实有些左性,不收拘束……甚至可以说得上不畏强权。
时人把岐黄之道视为方技,再加上部分行医之人庸碌卑劣,昧心敛财,败坏医者风评。
很多人对专门从事医道的人,都是表面上尊敬,实则不太看得起。
除了张机这类带着出生光环、以医行志的大家子弟,其余的医者都或多或少遭过白眼。
华佗医术高超,治好的人不知凡几,比起入朝为官,他更乐意四处游历,治病救人。
但他的脾性实在有些左,又很少主动与病者交代病理,时常留下一个方子,把病治了一个疗程,就挥一挥衣袖走人。
这在很多人看来,很有几分“仗着医术精湛,吊着病人,让病人百般相求”的意味。
而更让曹操对华佗产生这份质疑的,就是陈登的死。
华佗曾给陈登医治怪病,医了一半,对陈登说“此病三年后会再发,你三年后再来找我问药”,拍拍袖子闪人。
后来陈登三年后果然病发,去找华佗,被告知华佗出去游历,没等到华佗回来就死了。
有了陈登的案例在前,曹操哪敢真的相信华佗? 他甚至怀疑陈登的死和华佗的药有关,不然为什么陈登原来好好的,和华佗定了个三年之约,三年后没吃到药就死了? 退一万步,就算陈登的死和华佗的药没有太大的关系,曹操也不敢重用他。
谁知道他曹操会不会是下一个陈登,病治到一半,治病的人跑了,找个一月半载也找不到,最后只能躺着等死? 按照崔颂的想法,这事还真不是华佗故意的。
华佗每年医治的人那么多,怎么能时刻记得三年前有个病人在等自己的药? 如果陈登提早几个月去找华佗问药,也许就能活下来。
可大概陈登自己也忘记了这件事,或者没把华佗的话放在心里,这才招致了悲剧。
所以在曹操向他透露自己对华佗的不满与怀疑后,崔颂委婉地向曹操表达了自己的想法,试图改变曹操对华佗的偏见。
可惜效果不佳,华佗几次“逃跑”的行为给曹操留下了深刻的坏印象,崔颂便止了话锋,转而褒扬起任父的医术来。
曹操正急需一个神医取代华佗
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